在关于东方(fāng)朔的传说中有很多不可思议的神话传说，而怪哉虫(chóng)就是其中之一，东方朔(shuò)更是说这个怪哉虫是备(bèi)受折(zhé)磨的民众怨气所化，而(ér)遇到酒水(shuǐ)的(de)话(huà)就会(huì)溶解，此(cǐ)说法(fǎ)令汉武帝大(dà)吃一(yī)惊，虽然将信将疑但(dàn)照做后真的(de)应验了，而究(jiū)竟这个怪哉虫实际上(shàng)是个(gè)什么东(dōng)西？现实生活里真(zhēn)的存(cún)在吗？为什(shén)么它(tā)们遇酒(jiǔ)会真的融化呢？关于(yú)它们有没有(yǒu)科学解(jiě)释(shì)？随着小编一起来了解！

据说(shuō)怪哉虫的出(chū)现和汉武帝还有一定的(de)关系(xì)，据说有一次汉武帝在去往甘泉宫的路上，看到(dào)一种红色的小(xiǎo)虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都有但(dàn)无(wú)人认识，于是汉(hàn)武帝就把东方朔叫过来让他(tā)辨认，认为见(jiàn)多识广(guǎng)的他可能(néng)会(huì)有答(dá)案(àn)。

果然不(bù)出汉武帝所(suǒ)料(liào)，东方朔告(gào)诉汉武帝说这(zhè)种虫子的(de)名字叫(jiào)做(zuò)“怪(guài)哉”，而这种虫子之所以出(chū)现(xiàn)，是(shì)因为(wèi)此地是(shì)秦朝的监狱所(suǒ)在地，曾关押过很多的鸡蛋羹水放多了怎么补救，鸡蛋羹不凝固怎么补救(de)无辜之人，于是老百姓们都(dōu)心生(shēng)哀(āi)怨愁容不已，叹(tàn)息道(dào)：“怪(guài)哉怪哉(zāi)!”没(méi)想(xiǎng)到这感叹感动了(le)老(lǎo)天爷，于鸡蛋羹水放多了怎么补救，鸡蛋羹不凝固怎么补救是(shì)因愤造就(jiù)了这种(zhǒng)“怪哉虫”。

于是汉武(wǔ)帝接着又问东方(fāng)朔，该(gāi)怎么(me)解决这种怪哉(zāi)虫？东(dōng)方朔(shuò)则说：“但凡有忧愁的人，以酒则解(jiě)愁，陛下用酒灌它自然就(jiù)消失(shī)了。”，于(yú)是汉武帝让人将虫子放在酒(jiǔ)中，过了一会(huì)儿果真(zhēn)消散。这个怪哉虫的传说就是如(rú)此，怪哉虫是由怨气所化，遇到(dào)酒就会(huì)溶解。其实明眼人一看就明白(bái)了(le)，东方朔话“怪哉”其(qí)实含有更深的意味(wèi)：劝汉武帝要善待百姓。

看起(qǐ)来(lái)还是挺让人不(bù)能(néng)理解的，究竟怎么用科学解释去诠释这种现象呢？而现实中真有这种奇葩的虫子(zi)吗？答案是否定的，毕竟看怪哉虫(chóng)的来历就觉得挺(tǐng)不靠谱的了，而如果真是如(rú)此，那现(xiàn)实(shí)中岂不是应该有很多这样的虫(chóng)子了吗？

在鲁迅先生的(de)《从百草(cǎo)园(yuán)到三味书屋》也(yě)提起过这种(zhǒng)怪哉虫(chóng)，鲁迅(xùn)先生小时候也偶然听(tīng)得(dé)这(zhè)则传说，对于(yú)那个(gè)年(nián)纪的男孩子碰到这(zhè)种(zhǒng)问题当(dāng)然(rán)想一(yī)旦究竟，于是他进了三味(wèi)书(shū)屋以(yǐ)后(hòu)，向寿镜吾(wú)老先(xiān)生提出的(de)第一个问(wèn)题(tí)就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回(huí)事?”寿老先生十分传(chuán)统，对于这类无(wú)稽之谈肯定是不屑(xiè)一顾，并且以一(yī)脸愠色回答鲁(lǔ)迅道“不知道”！

这(zhè)一板起脸孔的(de)回答让鲁迅(xùn)先生在私塾中(zhōng)再也没有(yǒu)问先(xiān)生这(zhè)类似的问(wèn)题，同时也让鲁(lǔ)迅知道了“做(zuò)学生(shēng)的是不(bù)应该(gāi)问这些事的，只要(yào)读书(shū)，因(yīn)为他(tā)是（先生）渊博的宿儒，绝不至于不知道，所谓不知道者(zhě)，乃是不(bù)愿意说”，不过(guò)也有人认为鲁(lǔ)迅这样写(xiě)是为了讽刺当时腐朽的教育(yù)，从那个私塾(shú)先生的丑(chǒu)态也体味得出这(zhè)种意味。

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