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蝴蝶会采蜜吗公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世(shì)纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代是两种说法，一说是公元1年-公元99年，一说是公元(yuán)1年-公元100年的。

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公(gōng)元1世(shì)纪是哪(nǎ)一年到哪一年(nián)，公(gōng)元1世纪是什(shén)么年代

　　两(liǎng)种说法，一说是(shì)公元1年-公元99年，一(yī)说(shuō)是公元1年-公(gōng)元100年(nián)。

　　世纪，指计(jì)算年代的单(dān)位。

　　一个世纪是一百年，通常是指连续的一百年。

　　当用来(lái)计算日子时，世(shì)纪通常从可以被(bèi)100整(zhěng)除(chú)的年代或此(cǐ)后一年开始，例如2000年(nián)或2001年(nián)。

　　这种奇数(shù)的纪年(nián)法(fǎ)来自于耶稣纪(jì)元后，其中(zhōng)的(de)1年(nián)通(tōng)常表示(shì)“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪(jì)从公元1年到公元100年(nián)。

　　而20世纪则从公元1901年到(dào)公元2000年，因(yīn)此2001年是21世纪的第一年。

　　不(bù)过(guò)，有人将公元(yuán)1世纪定为99年，而以(yǐ)后的世纪(jì)则为100年，如果按照(zhào)这种定义的话(huà)，2000年则为21世纪的第一年。

　　扩展资料(liào)：

　　公元(yuán)一世纪发生的(de)历(lì)史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡(cuàn)汉指的是西汉末年王莽篡夺汉朝政(zhèng)权建立新(xīn)朝的历史事件。

　　西汉(hàn)自汉武帝以后，皆以外戚(qī)辅政，汉(hàn)元帝皇后王政君，六(liù)十(shí)余年为天(tiān)下母(mǔ)，辅佐了四个皇帝(dì)。

　　外戚王莽以姑母王政(zhèng)君(jūn)为凭借，最初装出恭谨勤劳的样子，不知疲倦地工作。

　　后来他广(guǎng)结名士和将相大臣，深得人(rén)心(xīn)，凡是来投奔他的(de)，不论地方远近(jìn)，出身贵(guì)贱，他一概(gài)收(shōu)用，让他们做官。

　　为了(le)收买(mǎi)人心，他把从(cóng)自己封邑里收来的钱和粮，都拿出(chū)来赠(zèng)送给宾客，而自己家里却过着十分(fēn)俭朴(pǔ)的生活，朝野上(shàng)下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居(jū)大司(sī)马(mǎ)，以太后名义执掌军政大权(quán)，立(lì)汉平帝，并把(bǎ)自己的女儿嫁给(gěi)汉平帝做皇后，渐(jiàn)渐在朝中大权独揽。

　　公元5年（元始五年）十二月(yuè)，汉(hàn)平(píng)帝(蝴蝶会采蜜吗dì)死后，王(wáng)莽指使同党向太(tài)皇(huáng)太(tài)后(hòu)王政(zhèng)君上书，要求让他代天(tiān)子临朝(cháo)。

　　王政君无(wú)奈，只好(hǎo)顺从这一(yī)要求，由王莽摄(shè)政，称(chēng)为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年(nián)号为(wèi)居摄元年。

　　三月(yuè)，王莽立年(nián)仅两岁(suì)的刘婴为皇太(tài)子，号称“孺子婴”，以效仿周公摄政(zhèng)旧事(shì)，为(wèi)代(dài)汉(hàn)做准备(bèi)。

　　此(cǐ)后数年间，关于王莽代汉称帝(dì)的符命(mìng)图谶频繁出现。

　　公元8年（居摄(shè)三年(nián)），梓(zǐ)潼人哀章(zhāng)制作铜匮，内藏《天(tiān)帝行(xíng)玺(xǐ)金匮图》与《赤帝行玺(xǐ)某传(chuán)予(yǔ)黄(huáng)帝金策书》，伪托汉高祖(zǔ)遗命，令王莽称(chēng)帝。

　　于是王莽便到高帝祠庙接受铜匮，然后(hòu)戴(dài)上王(wáng)冠觐见太皇太后，坐在未(wèi)央宫前殿，即天子(zi)位(wèi)，定国(guó)号(hào)为“新”。

　　至(zhì)此(cǐ)，西汉灭亡，王莽达(dá)到了他(tā)的托(tuō)古改制、篡(cuàn)汉(hàn)自立的政治野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观(guān)会议是东(dōng)汉章帝(dì)时召集大(dà)夫、博(bó)士(shì)、议郎、郎(láng)官和(hé)诸生在白(bái)虎观召开的(de)一次(cì)讨论(lùn)儒(rú)家经典的学术(shù)会议。

　　自汉(hàn)武帝时(shí)，董仲舒提出“罢(bà)黜百家，独尊儒术”以(yǐ)来(lái)，儒家思想逐(zhú)渐成(chéng)为(wèi)汉(hàn)朝君(jūn)主的(de)统治(zhì)思想支柱(zhù)。

　　但是(shì)由于当时各家儒学学派传承不(bù)同，对于儒家经(jīng)典的(de)版(bǎn)本(běn)、内(nèi)容多有争议(yì)。

　　虽然汉宣帝(dì)时(shí)曾召开“石渠阁(gé)会议”加以统一，但是经历王莽(mǎng)新朝(cháo)的战(zhàn)乱之后，各家(jiā)的歧异再(zài)次抬头。

　　汉光武(wǔ)帝刘秀于中元元(yuán)年（公元56），宣布图谶(chèn)于(yú)天下，把谶纬(wěi)之学正(zhèng)式确立为官方的(de)统治(zhì)思想(xiǎng)。

　　为了巩固(gù)儒家思(sī)想的统治地位，使(shǐ)儒学(xué)与(yǔ)谶纬之学(xué)进一步结合起来，汉(hàn)章(zhāng)帝建(jiàn)初(chū)四年（公元79），召集各地著名儒(rú)生于(yú)洛阳(yáng)白虎观，讨论五经异同，这(zhè)就是历史上有(yǒu)名的白虎观会(huì)议。

　　白虎观于当时乃(nǎi)是朝廷修缮儒学(xué)之所。