盛唐时期贵(guì)族(zú)以(yǐ)肥为美，中国四大美(měi)人之一(yī)的(de)杨玉(yù)环(huán)便是丰腴美(měi)人。

但随(suí)着时(shí)代变迁，人们的审美也(yě)因为各国来往交流发生(shēng)变化。

现在(zài)越来越多(duō)的年轻人喜欢异(yì)域(yù)风情(qíng)的长相，因(yīn)为这和国内普遍长相有着明(míng)显(xiǎn)区分，在人(rén)群中(zhōng)更(gèng)容(róng)易留下(xià)印象。

但(dàn)是异域风(fēng)情不仅仅局限于(yú)海外(wài)，在(zài)我国(guó)新疆这个(gè)地方，同样(yàng)拥有众多眼(yǎn)窝(wō)深遂(suì)、浓(nóng)眉大眼的(de)美女。

如今(jīn)电视上经常(cháng)看到的女星，大多数来自新疆。但有一个奇(qí)怪的(de)现象，那就(jiù)是(shì)很少有新疆女(nǚ)孩子会嫁到内陆生活，这其中有什么不可言说的隐情吗？

那么新疆(jiāng)姑娘们又是怎么看待这个问(wèn)题的呢？

新疆的风土人情和内陆有很(hěn)大(dà)差异，因为这(zhè)里是个多(duō)民族聚(jù)集(jí)的地区，不同的民族(zú)有(yǒu)着各自的宗教信仰和(hé)习俗，他们说着民族的语言，饮食习惯(guàn)也(yě)和(hé)内(nèi)陆有(yǒu)所不同。

中国人拥(yōng)有宗教(jiào)信仰自由，新疆的大部分姑娘因从小生长的环境和接受的(de)文化教育，不同(tóng)程度上都有(yǒu)自己的信仰。

而内陆大部(bù)分男性都是无神(shén)论者(zhě)、不信奉神佛，或者说是唯(wéi)物主义者，一些宗(zōng)教文化(huà)方面的规定和习俗会让这(zhè)些男性(xìng)无法适应，也不是所(suǒ)有人都能接受，自然而然地，他们也不(bù)会(huì)与意见不合的饱和什么意思网络用语，国内市场饱和什么意思(de)人组合家(jiā)庭。

再来说说饮食方面，除了素(sù)食(shí)主义(yì)者外，肉是内陆(lù)人一日(rì)三餐不可(kě)或缺的(de)食物，它(tā)们通常(cháng)以配菜的形式出现(xiàn)在(zài)饭桌上。

相较于内陆人以水稻和小麦作(zuò)为(wèi)主食，肉类(lèi)被新疆人摆在(zài)了主位(wèi)。

饮(yǐn)食习(xí)惯无法达到统(tǒng)一(yī)的人即使结(jié)了婚，也难免会因为一日三餐意(yì)见不合，久而久(jiǔ)之分歧变大，也不利于家庭和睦。

影响新疆人和内陆人(rén)结婚的最(zuì)大因素还(hái)是(shì)文化差异(yì)。

国(guó)家与国家之(zhī)间(jiān)有文化冲突，地区与地区(qū)之间也存在(zài)同样的问题。

试想(xiǎng)一下，两(liǎng)个在文化差(chà)异巨大的(de)环(huán)境中成长(zhǎng)的人，若其中一(yī)方要为了另一方改掉养(yǎng)成了二十多年的(de)生(shēng)活习惯(guàn)，放(fàng)下偏见去学习、适应他(tā)们的(de)习俗文(wén)化，是一件多不容易的事情？短(duǎn)时间(jiān)内也难以完成。

更何(hé)况大多数父母也(yě)不(bù)希望自己看着长(zhǎng)大的女儿嫁(jià)到(dào)遥(yáo)远(yuǎn)的内(nèi)陆，每(měi)天看不见也摸不着，内陆男性哪怕有超(chāo)强的(de)适应能力，也(yě)难过女(nǚ)方父母那一关。

虽说恋爱是两(liǎng)个人的事，但从(cóng)恋爱走向婚姻总(zǒng)要牵扯到两(liǎng)方的家(jiā)庭，要做到两(liǎng)碗水端平，确实(shí)不是易事。

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