转世灵童这个词(cí)语不知道大家(jiā)有没(méi)有听说过，这(zhè)是一种藏传佛教(jiào)的说(shuō)法，对于不(bù)了解(jiě)的(de)人来(lái)说(shuō)，第(dì)一次听到转世(shì)灵童的时(shí)候会从字面上去理解这个词语的意(yì)思，质(zhì)疑转世(shì)灵童这(zhè)样的事情到底有(yǒu)科学(xué)依据吗？或者又是(shì)从其他地(dì)方了解相关消息，给人如此严肃感觉的事(shì)情最(zuì)后居(jū)然是用抓阄的方式来决定的，未免(miǎn)有些太(tài)好笑了吧，对于这点我(wǒ)们下面就详(xiáng)细了解了解，最起(qǐ)码以后(hòu)说起(qǐ)来这种事(shì)情的时候才不会显得很无知(zhī)，转世灵童其实根本(běn)不(bù)是我们想象中的那种投胎转世。

很多人一听(tīng)说(shuō)转世灵童就觉得(dé)不科学，是骗人的东西，但其实许多事(shì)情存在即合理，况(kuàng)且转(zhuǎn)世灵童又不(bù)是大家想象中(zhōng)的(de)投胎转世会(huì)带着以前记忆(yì)的那种，所谓的转世灵(líng)童只是我(wǒ)国藏教的一种(zhǒng)文化制度，这种制度是藏(cáng)传佛教特有的传承方式，起源于(yú)公元12世(shì)纪西藏佛教噶玛噶举派该派(pài)黑帽系(xì)首(shǒu)领圆寂后门徒推举一幼童为转世继承从那(nà)之后就(jiù)开始(shǐ)有(yǒu)了活佛转世(shì)的办(bàn)法，各教派先后效仿此方法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教格(gé)鲁派创(chuàng)立，并逐渐形成了(le)达赖喇嘛和班禅额尔(ěr)德尼两大(dà)活(huó)佛系(xì)统。转世制(zhì)度(dù)则是(shì)在(zài)格鲁派(pài)创始人宗喀巴(bā)的最(zuì)小(xiǎo)弟(dì)子根(gēn)敦(dūn)朱巴圆寂后(hòu)，为了防止内部分裂，于kono洗发水是哪个国家的品牌，kono洗发水是品牌吗是采取了这种噶玛噶举派的转世办法，由高僧及(jí)根敦(dūn)朱巴的亲属指定一名男孩作为根(gēn)敦朱巴(bā)的(de)转世，这(zhè)种方法就形成了赖喇嘛活佛转世系统，不过(guò)经过历史的(de)演变(biàn)，后来(lái)的达赖喇(lǎ)嘛都必须经中央政府册封才能得(dé)以确认。

寻找转(zhuǎn)世灵童的(de)方法(fǎ)有(yǒu)很(hěn)多，大概分为非掣签(qiān)方式和(hé)金瓶掣(chè)签(qiān)方式，前者可以按(àn)照遗嘱(zhǔ)、预kono洗发水是哪个国家的品牌，kono洗发水是品牌吗言、神谕、征兆(zhào)、奇观等(děng)方法寻找转世灵童，至于后者是从清朝(cháo)乾隆时期(qī)开(kāi)始出(chū)现的(de)金(jīn)瓶掣签(qiān)方(fāng)式，为了避免徇情指认，于(yú)是(shì)活佛转世的认(rèn)定权(quán)开(kāi)始掌握在中央手(shǒu)中，由中(zhōng)央直(zhí)接审批和册封，这种(zhǒng)认定方(fāng)式还算正常，倒是之前的非(fēi)掣签方式实在是太(tài)随心所欲(yù)了(le)，简(jiǎn)直是完全(quán)撞(zhuàng)运(yùn)气抽签(qiān)决定一样。

转(zhuǎn)世灵童这种事情其实并没有科学依据(jù)，只不(bù)过是一种文化而已，大(dà)家可以不理(lǐ)解但(dàn)也不能不尊重人家的文化，中国(guó)上下几(jǐ)千(qiān)年，很(hěn)多(duō)文化都是现在的我们所不(bù)能(néng)完全理解(jiě)的，不能理解(jiě)就要(yào)学会体(tǐ)谅，存(cún)在即合理，只要这种(zhǒng)制(zhì)度(dù)还没有被(bèi)彻(chè)底取缔，那么就一定有道理，当然不管是转世灵(líng)童还是转世制度现(xiàn)在(zài)基(jī)本上(shàng)都已(yǐ)经看不到(dào)了(le)，大家生活如此丰富多彩(cǎi)，谁还会去关心这种问题(tí)啊。

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