什么(me)叫人文关(guān)怀，人文关怀(huái)体现在哪些方面(miàn)是关注人(rén)的生存与发展的。

　　关于什么叫人文关怀，人文关怀体现在(zài)哪些方面以(yǐ)及(jí)人(rén)文关怀体现在哪些方面，什么叫(jiào)人文(wén)关怀 举例(lì)说明，什么(me)叫人文关怀文化，什(shén)么(me)叫人文(wén)关怀(huái)什(shén)么叫(jiào)终极关怀，什么叫人文关怀(huái),你怎么理解等问题，小编将为你整理以下的生(shēng)活小知(zhī)识(shí)：

什么叫人文关(guān)怀，人文关怀(huái)体(tǐ)现(xiàn)在哪(nǎ)些方面(miàn)

概念起源

　　人文(wén)关怀，一般认为发(fā)端于西方的(de)人文主义传统，其核心在于肯定人性(xìng)和(hé)人的价值，

　　要求人的个(gè)性解放和自由平等，尊(zūn)重人的(de)理(lǐ)性思考，关怀(huái)人的精神生(shēng)活等(děng)。

　　在(zài)思想(xiǎng)政(zhèng)治工作(zuò)视(shì)野中(zhōng)，人文(wén)关怀(huái)是指尊重(zhòng)人的主体地(dì)位(wèi)和个性差异虚部是什么意思，复数的实部和虚部是什么，关(guān)心人丰富多样(yàng)的个体需求，激发人的主动性(xìng)积(jī)极(jí)性创(chuàng)造(zào)性，促(cù)进人的自由全面发展。

　　具(jù)体来(lái)说，包括层层递进又密切(qiè)相关的几(jǐ)层涵(hán)义:

　　1、承认人不仅作为一种物质生命的存在，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承认(rèn)人无论是在推(tuī)动社会发展(zhǎn)还是实现自身发展方面(miàn)都(dōu)居于核心地位或支配地位。

　　3、承认人的价值，追求人的(de)社会价值和个体价值的(de)统一(yī)、作(zuò)为手段和目(mù)的的(de)统(tǒng)一。

　　4、尊重人的主体(tǐ)性。

　　人(rén)不仅(jǐn)是物(wù)质生活的主(zhǔ)体，也(yě)是政治生活、精神(shén)生活(huó)乃至整个社(shè)会生(shēng)活的主体(tǐ)，因而也是改(gǎi)善人的生活(huó)、提(tí)高人的生活品质的主体。

　　5、关心人(rén)的多方面、多层(céng)次(cì)的需要。

　　不仅关心人物质(zhì)层面的需要，更关心人精神(shén)文(wén)化(huà)层面(miàn)的需要;不仅(jǐn)创(chuàng)造(zào)条件满足人的生存(cún)需要(yào)、享受需要，更着力于人的(de)自我发展(zhǎn)、自我(wǒ)完善需要的满足。

　　6、促(cù)进人的自由全面(miàn)发(fā)展。

　　人(rén)的全面发(fā)展应(yīng)当是自由(yóu)、积极(jí)、主动(dòng)的(de)发展，而不(bù)是由外力强(qiáng)制(zhì)的(de)发(fā)展;是各(gè)方(fāng)面素质(zhì)都得到(dào)较好的发展或(huò)达到一(yī)定水(shuǐ)平(píng)的发展;是在承认人(rén)的差(chà)异(yì)性(xìng)、特殊性(xìng)基础(chǔ)上的(de)全(quán)面发展，是(shì)与个(gè)性发展相辅相成的(de)全面发展。

　　人文主义是(shì)以人为本位的世界观，集(jí)中体(tǐ)现(xiàn)为(wèi)对人本身的关注(zhù)、尊重和重视(shì)，它着眼于生命关怀(huái)，着眼(yǎn)于人性，注重(zhòng)人(rén)的存在、人(rén)的价值、人的意义尤其是人的(de)心(xīn)灵、精神和情感(gǎn)。

　　人既(jì)是社会的主体、历史的主体(tǐ)，又是自身存(cún)在的价值主体(tǐ)，人不(bù)同于一(yī)般的物(wù)，它(tā)的根本是内在而非外在，因此，文明建设的根本是(shì)精神(shén)。

　　人文(wén)精神倡(chàng)导把情(qíng)感看(kàn)作人的基本(běn)存(cún)在方式，社(shè)会要关注(zhù)人的精(jīng)神状态和内在(zài)需求(qiú)，避免(miǎn)人(rén)的异(yì)化。

　　改革开放(fàng)以来，我国经(jīng)济飞速发展，人民的物质生活水平得到了极大的提高，物质文明的(de)进步(bù)使人们的衣食之忧得到(dào)解决，市场化(huà)为人们带(dài)来了(le)丰(fēng)厚的利润(rùn)与物(wù)质的享受，但市场经济的实用性与功利性特(tè)征(zhēng)，又导(dǎo)致了人文精神(shén)的弱化和消解。

　　所以，在市场经(jīng)济条件下，在现(xiàn)代社会(huì)的激烈竞争中，一方(fāng)面是(shì)人们对精(jīng)神情感关(guān)怀(huái)的迫切需要必将(jiāng)替代对(duì)物质生活(huó)的迫(pò)切(qiè)需要，另一(yī)方面却是这种需要与社会所能提供之间(jiān)的深(shēn)刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全(quán)国宣传工作会议上，江泽民总书记(jì)对宣传(chuán)工(gōng)作提出了以(yǐ)科学的(de)理(lǐ)论武(wǔ)装人，以正确的舆论(lùn)引导人(rén)，以高尚的精神塑(sù)造人，以(yǐ)优秀的作品鼓舞(wǔ)人的要求，这一思想立足于人的(de)自身建(jiàn)设尤其是精(jīng)神文明建设，真正做(zuò)到了高瞻远瞩，体现出了最(zuì)高领导者的远见卓(zhuó)识，具有(yǒu)深远的意义。

　　新闻(wén)报道作为(wèi)最重要(yào)的宣传(chuán)途径和最常见的文化(huà)载体(tǐ)，应当(dāng)担负起历史的重任，体现出深刻(kè)的(de)人(rén)文关(guān)怀。

　　与此同时，人文精神的贯注(zhù)又将深(shēn)化新(xīn)闻主题、扩充(chōng)新(xīn)闻内涵、提升(shēng)报道品味、引(yǐn)发读者的思(sī)考与共鸣，从而(ér)完成新(xīn)闻信息价(jià)值(zhí)和文化(huà)价值(zhí)的双重构建，使新闻(wén)报(bào)道赢(yíng)得更多的读者，为自身的发(fā)展开拓更为广(guǎng)阔的(de)天地。

　　从这(zhè)一点来说，走(zǒu虚部是什么意思，复数的实部和虚部是什么)进(jìn)市(shì)场与人文关怀并(bìng)不矛(máo)盾，二者之(zhī)间的关系是互动的。

　　人文关怀的其核心(xīn)在于肯定人(rén)性和(hé)人的价(jià)值。

　　要求人(rén)的(de)个性解放和自由平等，尊重人的理(lǐ)性思考，关怀人的精(jīng)神生活等(děng)。

　　在思想政治工作(zuò)视野(yě)中(zhōng)，人文(wén)关怀(huái)是指尊重人的主体地(dì)位和个性(xìng)差(chà)异，关(guān)心人丰富多样(yàng)的个体(tǐ)需求，激发人的主动(dòng)性(xìng)积极性创(chuàng)造性，促进人的自由全面发展。

　　人文(wén)关怀的提(tí)出(chū)，体现(xiàn)了执政党对人的关怀、社会对人(rén)的关爱，严肃(sù)的思想政治(zhì)工作(zuò)开(kāi)始关心(xīn)人内心(xīn)的感受，引导人们正确(què)对待自己、他人和(hé)社会，正确对待困难、挫(cuò)折和荣誉。

人文关怀(huái)是什么意(yì)思(sī)？

　　人文关(guān)怀就(jiù)是对人(rén)的生存(cún)状况的(de)关怀、对人(rén)的尊严与符合(hé)人性的生活条(tiáo)件的(de)肯定，对人类(lèi)的解放与自由的追求。

　　人文(wén)关(guān)怀，一般(bān)认为发(fā)端(duān)于西方的人文主义(yì)传统(tǒng)，其核(hé)心(xīn)在(zài)于肯(kěn)定人性和人(rén)的价值。

　　人文(wén)关怀是(shì)对人的生存状况的(de)关注(zhù)、对人的尊严(yán)与符合人性的生活条件(jiàn)的肯定和对(duì)人(rén)类的解(jiě)放与自由(yóu)的追求等等。

　　扩展资料

　　在中(zhōng)国(guó)，人文(wén)关怀精(jīng)神在(zài)西周初期(qī)就已经初(chū)见(jiàn)端倪，到春(chūn)秋(qiū)后期逐(zhú)渐形成(chéng)，自(zì)此(cǐ)以(yǐ)后(hòu)，在(zài)中国社会和中国文化中经久不衰，成为中(zhōng)国文(wén)化的精神和灵(líng)魂。

　　中国(guó)古(gǔ)代《周易》书(shū)中最早(zǎo)出现人文一词(cí)，意指人际间(jiān)相互关系准则(zé)。

　　在中国(guó)传统人(rén)文关怀思想中(zhōng)，在处理人与人(rén)之(zhī)间的关系方(fāng)面，提出了忠(zhōng)义理智(zhì)信等规范，在(zài)处世(shì)立身方面(miàn)提出(chū)诸如自强、知耻、明(míng)智、节(jié)制等(děng)规范，同时(shí)，在远(yuǎn)神近(jìn)人、以人为本、注重(zhòng)人对于真善的(de)追求等方面(miàn)做出了规范和警示。

　　儒家主张把精力集中到人事方面，提倡以礼治国、以礼行世，为儒家(jiā)文化(huà)开辟了一条远神而近人的人文主义道路(lù)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 虚部是什么意思，复数的实部和虚部是什么