不拘于(yú)时句(jù)式类型，不(bù)拘于时句式还(hái)原是被动句的。

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不拘(jū)于(yú)时句式类型，不拘于时句式还原

　　于，介(jiè)词，表(biǎo)云肖是哪几个生肖 云属于什么生肖示(shì)被动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思(sī)是不受时俗的拘束(shù)。

　　指不(bù)受当时(shí)以求师(云肖是哪几个生肖 云属于什么生肖shī)为耻的不(bù)良风气(qì)的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士大夫中耻于(yú)从(cóng)师的不良(liáng)风气(qì)。

　　师说(shuō)节(jié)选原文：李氏子(zi)蟠，年十七，好古(gǔ)文(wén)，六艺经传皆通习之，不拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉其(qí)能行古(gǔ)道

　　被动(dòng)句。

　　于(yú)，介词，表示被动(dòng)，受(shòu)，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是(shì)不(bù)受(shòu)时俗的拘束。

　　指不受当时以求(qiú)师(shī)为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士(shì)大夫中耻于从师的不良风气。

　　原文：李氏子蟠(pán)，年十七(qī)，好古(gǔ)文，六艺经传皆通(tōng)习(xí)之，不拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉其能行古道(dào)，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年(nián)龄十七(qī)，喜(xǐ)欢古文，六(liù)经的经文和传文都普(pǔ)遍(biàn)地学习了，不受时俗的(de)拘束(shù)，向我学习(xí)。

　　我赞许他能够遵行古(gǔ)人（从师(shī)）的途径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思是不受制于从(cóng)师的时(shí)俗(sú)限制(zhì)。

　　出自(zì)唐·韩(hán)愈《师说(shuō)》。

　　翻译：李(lǐ)蟠(pán)不受(shòu)世俗的拘(jū)束，来(lái)向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世(shì)俗

　　余：我

　　学于余：向我学习(xí)

不拘于时(shí)句式(shì)

　　不(bù)拘于时句(jù)式是(shì)被动句。

　　这句(jù)话出自于(yú)师说，原文如(rú)下：

　　古之学者必有师。

　　师(shī)者，所以传道受(shòu)业解惑也。

　　人(rén)非生而知之者(zhě)，孰能无惑？惑而(ér)不从师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎(hū)吾前，其闻道也固先乎(hū)吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师(shī)之。

　　吾师道也，夫庸(yōng)知(zhī)其年(nián)之先后生于(yú)吾乎？是故无贵无(wú)贱，无长无少，道之所存，师(shī)之所(suǒ)存也。

　　嗟乎(hū)！师道之不(bù)传也久矣！欲人之无惑(huò)也难矣(yǐ)！古(gǔ)之圣人，其(qí)出人也远矣，犹且从(cóng)师而问焉(yān)；今之众人，其下圣人也亦远(yuǎn)矣，而耻学于(yú)师。

　　是故(gù)圣(shèng)益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之(zhī)所以为愚，其皆出于此(cǐ)乎？爱(ài)其孝(xiào)清(qīng)子，择师而教之；于其身(shēn)也，则耻师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童子之师(shī)，授(shòu)之书而习其(qí)句读者，非(fēi)吾所谓派仿传其(qí)道解其惑者也(yě)。

　　句读之不知，惑之(zhī)不解，或(huò)师焉(yān)，或不焉，小(xiǎo)学(xué)而大遗，吾(wú)未见其明也。

　　巫云肖是哪几个生肖 云属于什么生肖(wū)医乐(lè)师百工(gōng)之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟(dì)子云者，则(zé)群聚而笑之。

　　问之(zhī)，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。

　　位卑则足(zú)羞，官盛则(zé)近(jìn)谀。

　　”呜呼！师(shī)道之不(bù)复可巧(qiǎo)羡前知矣。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，君(jūn)子不(bù)齿(chǐ)，今其智乃反(fǎn)不能(néng)及，其可(kě)怪也欤！

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