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西气东输的起点与终点,西气东输的起止点是哪里?

西气东输的起点与终点,西气东输的起止点是哪里? 三十六洞天七十二福地分别是哪里,福地洞天啥意思

  三十六洞(dòng)天七十(shí)二福地分别是哪里,福(fú)地洞天啥意思是“福地洞天”的意(yì)思:原(yuán)为(wèi)道家语,指神道(dào)居住的名(míng)山胜地(dì)的。

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三十六洞天七十二福地分(fēn)别(bié)是(shì)哪里,福地(dì)洞天啥意思(sī)

  “福地洞天”的意思:原为道(dào)家语,指神道居住的名(míng)山胜地。

  后多比喻风景优美(měi)的(de)地(dì)方。

  出自《洞(dòng)天福地(dì)记》:“列出十大洞天、三十六小洞天、七十二(èr)福地的名称。

  ”《洞(dòng)天福地记》内(nèi)容简(jiǎn)介(jiè):序(xù)按(àn)道教经典《龟山白玉上经(jīng)》具列神(shén)仙所(suǒ)居名山胜境。

  首(shǒu)列太上“十大洞天”,次列“三十六小洞天”,后列(liè)“七十二福(fú)地”。

  所(suǒ)谓神仙所居,洞天福(fú)地,皆位山岩,并注方阔(kuò),所(suǒ)属州(zhōu)县境域(yù),可资地理考索(suǒ)。

  例(lì)句(jù):明·吴承恩(ēn)《西游记(jì)》第四回:大王在(zài)这福地洞(dòng)天之处为(wèi)王,多少(shǎo)尊重(zhòng)快(kuài)乐,怎(zěn)么肯去与(yǔ)他做(zuò)马夫。

  明·高明《汲古阁本(běn)琵琶记.第三出(chū)》:这般样福地(dì)洞天,可知有仙姝玉女。

  清·曾朴《孽海(hǎi)花》第(dì)七回(huí):一到(dào)南边,果然山(shān)明川丽,如登福地(dì)洞天。

道教所向往的(de)十大(dà)洞天、三十六小洞天、七十二福(fú)地(dì)在哪里?

  道(dào)教所向往的十大(dà)洞天、三十六小咐梁洞天、七十(shí)二福地其(qí)实指的就是一些具有名(míng)山大川的地方,或者是一(yī)些(xiē)人迹罕至,但是(shì)风景优美的地(dì)方,因为(wèi)环境好,又没有(yǒu)人打扰是(shì)非(fēi)常适(shì)合修炼(liàn),因(yīn)此道教把(bǎ)这些地(dì)方称为是“福地(dì)洞天”,西气东输的起点与终点,西气东输的起止点是哪里?而(ér)十大洞(dòng)天、三十六小(xiǎo)洞(dòng)天、七十二福地遍布衡谈运了中国的(de)很多省(shěng)市,但(dàn)是有(yǒu)些(xiē)地(dì)方现在(zài)已经(jīng)衰败了,也找不到(dào)具体(tǐ)的位置了。

  十大洞天(tiān)包(bāo)括:王屋山洞、委羽(yǔ)山侍档洞、西(xī)城山洞、西玄山洞、青城(chéng)山洞、赤城(chéng)山(shān)洞、罗浮山(shān)洞(dòng)、句(jù)曲山洞、林屋山(shān)洞、括(kuò)苍山洞,由于十大洞天历史(shǐ)比较久(jiǔ西气东输的起点与终点,西气东输的起止点是哪里?),而(ér)且没说过具(jù)体的地理位置,所(suǒ)以很多现在都是找(zhǎo)不到的,而三十六小洞天就比(bǐ)较(jiào)好找了(le),因(yīn)为里面涉及了州县,比(bǐ)如霍(huò)林洞天(tiān)在福(fú)州长溪县(xiàn) ,蓬玄洞天在(zài)衮(gǔn)州(zhōu)乾封县 ,朱陵(líng)洞天在衡州衡山县等(děng)等,这里就是(shì)举两个(gè)例子(zi),就不和(hé)大家一一细说了。

  这(zhè)里(lǐ)的很多现在(zài)已经(jīng)成为了旅游胜地,而七十二(èr)福地就更好找,因为记载更(gèng)加(jiā)详细,比如(rú)在江宁府句(jù)容(róng)县界的地肺(fèi)山(shān)、潭州长沙县的(de)洞真墟、玉笋山南的郁木洞等等,这里都曾是得道真(zhēn)人隐(yǐn)居过(guò)的地方(fāng),因为真(zhēn)人(rén)曾在这里修行过(guò),所以(yǐ)这些地方或多(duō)或少都是有一些传说的,久而久之就被大家传(chuán)得越来越神奇,所以就被(bèi)称为了“福(fú)地洞(dòng)天”。

  不过(guò)也(yě)是(shì)有一(yī)些(xiē)和道教有(yǒu)联系但是么(me)有(yǒu)被列入“福(fú)地洞(dòng)天”的名山,比如武当山和崂山(shān),现在很(hěn)多山上的建(jiàn)筑都被列入了世界(jiè)遗产,为了保护这些“福地洞天”还成立(lì)了“爱(ài)山基金会”。

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