四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)？是四大(dà)哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)：犬儒主义学派(pài)、柏拉(lā)图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于(yú)四大哲学流派有哪些以及四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)人，四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲(zhé)学的(de)四大(dà)派别等问题，小编将为你整理以下的知(zhī)识答案：

四大哲学(xué)流派是什么意思(sī)

　　四大(dà)哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的辩证(zhèng)思(sī)维方式和实(shí)践的观点。全面(miàn)辩证的(de)思维，可以避免片面和偏激。生活(huó)实践的观(guān)点使(shǐ)哲学具有(yǒu)活(huó)力。马克思指(zhǐ)出了当代(dài)哲学发(fā)展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人手指头在里边怎么动，扣自己的正确手势图本主义哲学强调，哲学(xué)要以人(rén)为中心，关注人的问(wèn)题。它(tā)主张(zhāng)，哲学是人的哲学，而不应成为(wèi)脱离(lí)人的现实(shí)生(shēng)活(huó)和(hé)实践(jiàn)经验的抽象理(lǐ)论(lùn)。哲学和(hé)一切(qiè)好的文化要重视人，尊(zūn)重人，维护人的(de)权利。它反对束缚人的文化，维护人的真实(shí)存在，主张充(chōng)分(fēn)发挥人的生命力和创造力。这种(zhǒng)人道主义的价值观非常(cháng)重要。人本主义哲学对人的非理性的研究，意(yì)义重大，深化了对人(rén)性的(de)认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学(xué)在理论的结构、逻(luó)辑(jí)和语言的研究(jiū)上，取得(dé)了(le)重大成果，开辟(pì)了语言哲(zhé)学的新领域。它(tā)要(yào)求哲(zhé)学思维(wéi)严谨、科学，要(yào)求哲学语言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析(xī)和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现(xiàn)代主义哲(zhé)学重(zhòng)视实践，强调人应由观察者，变为参(cān)与(yǔ)者。它强(qiáng)调世界的(de)多(duō)样性、多元(yuán)性(xìng)，容纳一切(qiè)思想，容(róng)纳一(yī)切方法，强调人们在认识世(shì)界时，要站(zhàn)在不同的视(shì)角、不同(tóng)的(de)角度去(qù)观察(chá)。

四(sì)大(dà)哲学流派有哪些(xiē)

　　是四(sì)大哲学流派有：犬(quǎn)儒(rú)主义学(xué)派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派，普(pǔ)遍认为是苏格拉(lā手指头在里边怎么动，扣自己的正确手势图)底的(de)弟子(zi)安提斯泰尼创(chuàng)立的，另一人物第欧根尼(ní)（公元前(qián)404－公元前323）则因为住(zhù)在(zài)木桶里(lǐ)的怪异行(xíng)为而成(chéng)为更有名(míng)的犬儒主义者。犬儒学(xué)派的主要教条是，人要(yào)摆脱世俗(sú)的利益而追求(qiú)唯(wéi)一(yī)值得拥(yōng)有的善。柏拉(lā)图学派(pài)，代(dài)表人物是(shì)柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学派则(zé)是公元3～6世纪流(liú)行于古罗(luó)马(mǎ)的唯心主义哲学流派。开创者是亚历山大里(lǐ)亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯(sī)多(duō)葛派认为世界理性决(jué)定事物(wù)的发(fā)展变化。所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子(zi)。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一大进步(bù)，同时(shí)提倡(chàng)寻求快乐和幸福(fú)。但他们(men)所(suǒ)主张的(de)快乐决非(fēi)肉欲物质享受(shòu)之乐，而(ér)是(shì)排除情(qíng)感困扰后的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西方哲学流(liú)派是指(zhǐ)马克(kè)思主义(yì)哲学产生以(yǐ)后西(xī)方(fāng)流(liú)行的各种哲学派别，是近代(dài)西方哲学的继续。

　　现代西方流(liú)行的哲学(xué)流派虽形(xíng)形色色，但大致分属科学(xué)主义（实证主义）与人本主义(yì)（非理(lǐ)性主义(yì)）两(liǎng)大(dà)思潮。

　　现代(dài)西(xī)方的(de)科学主义哲学思潮渊源于近代英国的经验主(zhǔ)义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实(shí)用，关注自(zì)然科学的哲学(xué)问题(tí)。

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)开(kāi)始(shǐ)出现于十九世纪三十(shí)年代，第一代是(shì)孔德的实证(zhèng)主义；流行于十九(jiǔ)世纪下半期和二十世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔(kǒng)德(dé)实(shí)证主(zhǔ)义的后裔，是现(xiàn)代科学主义哲(zhé)学思(sī)潮的(de)第二(èr)代；实(shí)用(yòng)主义与实证主义有理论联系，而逻辑实(shí)证主(zhǔ)义则是马赫(hè)主义的直接(jiē)后裔，是(shì)实证主义(yì)的(de)第三(sān)代(dài)；从二十世(shì)纪五十(shí)年代到(dào)六十年代，一度代替逻辑实(shí)证(zhèng)主义(yì)而兴起(qǐ)的是(shì)波普尔的批判理性主义；自二(èr)十(shí)世纪六十年(nián)代以后(hòu)，波普尔的(de)批判理性主义(yì)逐渐衰落，代之而(ér)兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本德(dé)等人的历史主义(yì)或科(kē)学哲学的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代(dài)表人物为前苏格(gé)拉底哲(zhé)学家戈尔(ěr)吉亚斯（公(gōng)元前(qián)485—375年(nián)），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认(rèn)为一个(gè)人只能知道自己的存在，而头脑之外的任何东西，都不(bù)可能(néng)被知(zhī)道(dào)存在。

　　唯我论者强调主观现实，即(jí)使外部有(yǒu)东西，也无法知(zhī)道，即使对它有(yǒu)所了(le)解，关于(yú)它知(zhī)识也(yě)无法与他人交流(liú)。

　　一件事(shì)物对(duì)一个(gè)人(rén)来(lái)说是真的，对另外一(yī)个人(rén)来(lái)说可能不是真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主义和(hé)唯物主义联(lián)系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认(rèn)为每一个事件，包括人(rén)类的认知和行为、决定和行动，都是由(yóu)一(yī)系列不(bù)间(jiān)断的先前事件(jiàn)决定。

　　决定论(lùn)有多(duō)种形式，例如神学(xué)决定(dìng)论，基因(yīn)决定论，环境决定(dìng)论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神(shén)秘主义决定论认(rèn)为一切都是由(yóu)某(mǒu)种力(lì)量控(kòng)制(zhì)决(jué)定的，人类没(méi)有自由意志可言。

功(gōng)利(lì)主义

　　功利主义者不满意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉(lā)底不满意总比傻瓜满意(yì)好(hǎo)——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约翰·斯图亚特(tè)·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主义是一种伦理学说，功(gōng)利(lì)主义认(rèn)为(wèi)一种行为(wèi)的(de)道德价值取决于对整体的贡献，即(jí)为了大多数(shù)人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味(wèi)着某种行为的道(dào)德价值(zhí)完全取决于这种行为的结果。

　　也就是(shì)目的证(zhèng)明(míng)了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善(shàn)的理论，他(tā)宣称(chēng)善(shàn)是给大多数(shù)人带(dài)来最大(dà)幸福的东西(xī)。

古希腊早期自然哲学(xué)四(sì)大学派(pài)

　　古希腊早期(qī)自(zì)然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)宣扬(yáng)无神(shén)论，认(rèn)为人(rén)死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上(shàng)的(de)一(yī)大(dà)进步，同(tóng)时提倡(chàng)寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而(ér)又节(jié)制，目的就(jiù)是(shì)要抵制奢侈生活(huó)对一个(gè)人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派(pài)否认任何事物有美与丑、正当与(yǔ)不正当(dāng)之分，否定美的认识与艺术(shù)认识的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯(guàn)基础上(shàng)的美与丑的判断与真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关于艺术具有教(jiào)育作用(yòng)、净(jìng)化作用的观点，认(rèn)为音乐不能陶冶(yě)性情(qíng)。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认为世(shì)界理性决定事物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体中(zhōng)的一分子(zi)。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调(diào)顺从(cóng)天(tiān)命，要安于自己在(zài)社(shè)会中所处的地(dì)位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打破了希(xī)腊人(rén)和(hé)野蛮人之(zhī)间的传统界限(xiàn)，宣扬人类是一个整体，只应有(yǒu)一个国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民(mín)。

　　而这个(gè)国家(jiā)也应由智慧的君主来(lái)统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人(rén)们的(de)苦(kǔ)痛(tòng)分两种，一种源自物质(zhì)，另外(wài)一种是精(jīng)神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的(de)满(mǎn)足(zú)。

　　认(rèn)为人类社会不公(gōng)产生的(de)本身不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即(jí)子(zi)女与父(fù)母关系的确(què)立，丈夫(fū)和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配(pèi)偶的相对(duì)性是一切贪婪的(de)根源(yuán)，导(dǎo)致(zhì)了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对(duì)道德的思(sī)考始于公元前6世纪的第一批古希(xī)腊思想家，终于一千年之(zhī)后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其(qí)区分为(wèi)三(sān)个阶段(duàn)。

　　第(dì)一(yī)个阶(jiē)段叫做前苏(sū)格拉底时期，主要包(bāo)括德谟克利特和智者(zhě)学(xué)派的思想(xiǎng)，提出自然与法律的对立。

　　这一时(shí)期有关(guān)伦理道德的思(sī)想丰富多姿，独立于苏格(gé)拉底(dǐ)派而存在（事(shì)实(shí)上(shàng)，这些作者们(men)是与(yǔ)苏格拉底同时代的人，却很不恰当地被(bèi)划分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第(dì)二(èr)阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚(yà)里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三位哲学家(jiā)之(zhī)间的联系十(shí)分紧(jǐn)密(mì)：柏拉图是(shì)苏格拉底的朋友和信徒(tú)，而亚里士多(duō)德则在柏拉图学园学习了很长时间(jiān)。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段(duàn)涵盖了所有希腊化哲(zhé)学(xué)，其(qí)中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些学派的(de)思想之(zhī)所以(yǐ)留存久远(yuǎn)，与后人的致力发(fā)展有关。

　　比如斯多葛(gé)学派的主要著作(zuò)就(jiù)是由塞内卡和(hé)马(mǎ)克·奥勒(lēi)留在克(kè)里(lǐ)西波斯和芝诺创立该学派(pài)的(de)六个(gè)世纪(jì)之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-怀疑(yí)学派

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料：百(bǎi)度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资料：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参(cān)考资料：中国社会科(kē)学(xué)网-古希(xī)腊人如何(hé)回答我们的道德困(kùn)境

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 手指头在里边怎么动，扣自己的正确手势图