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明经和进士的区别，明经和进士两门考试(shì)的(de)内容

　　明经和进士(shì)区别(bié)是(shì)起(qǐ)源不同、废除时间不同、考试内容(róng)不同(tóng)。

　　一、起源不同(tóng)。

　　1、进(jìn)士：进士科(kē)始(shǐ)于(yú)隋朝(cháo)，是唐朝科举制(zhì)度取士的(de)科(kē)目之一。

　　2、明经：明经，始于汉武帝时期，被推(tuī)举者须明习经(jīng)学，故以“明经(jīng)”为(wèi)名。

　　龚遂、翟(dí)方进等(děng)皆(jiē)以(yǐ)明经入仕。

　　二、废除时(shí)间不同。

　　1、进士：清(qīng)末，多数书院都(dōu)变成应举的预(yù)备(bèi)机(jī)构(gòu)，也被人们视为与学习(xí)西学为主的学堂相对立的旧(jiù)学的堡垒。

　　在当时特定的时代背(bèi)景中(zhōng)，似(shì)乎学堂(táng)代表进(jìn)步，书院代表落后，尽管有些新(xīn)式书(shū)院实(shí)际上(shàng)是在(zài)教育新学。

　　在戊戌变法期(qī)间，康(kāng)有为不仅奏过《请(qǐng)废八(bā)股试帖楷法改试策论折》，而且也上(shàng)过(guò)《请饬各省(shěng)改(gǎi)书院淫祠(cí)为(wèi)学堂(táng)折(zhé)》。

　　当时许多有识之士也对(duì)书(shū)院的弊端大加(jiā)抨击(jī)，例如熊希龄等人(rén)所(suǒ)呈《湘绅公恳抚督院(yuàn)整顿通省书院禀稿》，便详细列(liè)举过清(qīng)末湖南(nán)众多书院(yuàn)的(de)各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布(bù)上(shàng)谕，令所有书院一律改为(wèi)学(xué)堂，宣(xuān)告了书院这一中国(guó)传(chuán)统的教育组织形式和进士科一起随(suí)着科举制度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑(yòu)年间(jiān)，又于进士、诸科外别设一明经科，分(fēn)二经、三(sān)经、五经(jīng)，考试时问(wèn)大(dà)义十(shí)条，试时务策三条，出(chū)身同(tóng)于进(jìn)士(shì)，直至宋神宗时方废除。

　　三(sān)、考试内容不同(tóng)。

　　1、进士：进士科除考经学和时务策以外，还(hái)要“加(jiā)考诗赋”。

　　2、明经：明经科考经学和时务策。

明(míng)经和进士有什么(me)区(qū)别

　　明经和进(jìn)士的区别在于起(qǐ)源(yuán)不同(tóng)、废除时(shí)间不同、考(kǎo)试内容不同。

　　起源：明经科始于汉武帝时期，被推(tuī)举者须明(míng)习经学，故(gù)以(yǐ)“明(míng)经”为名。

　　进士科始于隋朝，是唐朝科举制度取(qǔ)士的科目(mù)之(zhī)一。

　　废除时间(jiān)：明(míng)经科(kē)是宋神(shén)饥悔宗(zōng)时废除。

　　进士(shì)科是1901年9月(yuè)，朝廷(tíng)发布上谕，令(lìng)所有(yǒu)书院一律改(gǎi)为学堂，宣(xuān)告了书(shū)院这一中(zhōng)国传(chuán)统的教锋逗育(yù)组织形式和进士科一起随着科举(jǔ)制度退出历史舞台。

　　考试内(nèi)容：明(míng)经(jīng)科考经学和时务(wù)策。

　　进(jìn)士(shì)科除考经学(xué)和时务(wù)策以外，还要(yào)“加考诗赋”。

　　科举制度(dù)的积(jī)极影响(xiǎng)：

　　科举制度的出现打破了(le)以往(wǎng)中国政治制度(dù)当中传统的世袭制观念，政府决定从民间选拔人才，原来官宦家族的(de)地位就受到(dào)了(le)威胁，皇上这样做的目的，就是为了减少(shǎo)传统家族对皇权的(de)制(zhì)约，整顿(dùn)政治(zhì)体制。

　　对于其(qí)他国家的(de)影响也是(shì)非常深(shēn)远的，十五至十六世纪，这种制度(dù)逐渐流传到了东亚的一些(xiē)国(guó)家，到了十七世纪，欧洲的传(chuán)教士(shì)来到中国，将这种特(tè)别(bié)的(de)选(xuǎn)官制度(dù)流传到了欧洲，一直延续到今天的考试，虽(suī)然科举制已经废除，烂基正但(dàn)是，它在人们的心里依然影响巨大。

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