杞人忧(yōu)天文言(yán)文翻(fān)译及原文，列子杞(qǐ)人忧天文言文(wén)翻译是《杞人(rén)忧(yōu)天》是一则寓言，出自《列子·天瑞(ruì)篇》的。

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杞人忧天文言文翻(fān)译及原文，列(liè)子杞人忧天文(wén)言文翻译(yì)

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　　杞国有人(rén)忧(yōu)天(tiān)地(dì)崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼(bǐ)之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天(tiān)，积气(qì)耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在天中(zhōng)行(xíng)止，奈何忧崩坠乎”

　　其人曰：“天(tiān)果积气(qì)，日月星(xīng)宿(sù)，不当坠耶(yé)”

　　晓之者曰：“日(rì)月星宿，亦积(jī)气中之有光耀者(zhě)，只使(shǐ)坠，亦(yì)不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块(kuài)耳，充塞(sāi)四(sì)虚(xū)，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日(rì)在地上行止(zhǐ)，奈何忧其坏”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之(zhī)者(zhě)亦舍然大喜。

　　古代杞(qǐ)国有个人(rén)担心(xīn)天会塌、地会陷(xiàn)，自己无处(chù)存身，便(biàn)食不下咽，寝不安席。

　　另外又有个(gè)人为这个杞国人的(de)忧(yōu)愁而忧愁，就去开导他，说(shuō)：“天不(bù)过是积(jī)聚的(de)气体(tǐ)罢了，没有哪个地方(fāng)没有空气的。

　　你一举一动，一呼(hū)一吸，整(zhěng)天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下(xià)来呢？”

　　那人说：“天(tiān)是(shì)气体，那日、月(yuè)、星、辰不就会掉下来吗？”开导他(tā)的人说：“日(rì)、月、星、辰也是空气(qì)中发(fā)光的东(dōng)西，即使掉下来，也(yě)不(bù)会(huì)伤害(hài)什么(me)。

　　”

　　那人又(yòu)说：“如果(guǒ)地陷下去怎么办？”

　　开导他的人(rén)说：“地不过(guò)是堆积的土(tǔ)块罢了，填满了四处，没有(yǒu)什么地方是没有土块(kuài)的，你行走跳(tiào)跃，整天(tiān)都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢(ne)？”

　　（经(jīng)过这个人一(yī)解释）那个杞国人才放下心来，很高兴；

　　开导他(tā)的人也放(fàng)了心，很(hěn)高兴。

　　公元前611年，楚国遇上严重灾荒，饿死不少百姓，楚庄王在韬光养晦“三年不鸣、不飞(fēi)”。

　　楚之(zhī)四邻乘其(qí)危难群起(qǐ)攻楚。

　　庸国国(guó)君遂起(qǐ)兵东进，并率领(lǐng)南(nán)蛮附庸各国的军队会聚到选(今枝江)大举伐楚，楚国危(wēi)在旦夕。

　　楚(chǔ)庄王火速派使者联合巴国、秦国从腹(fù)背攻打庸国。

　　公元前611年(nián)，楚与秦、巴三国联军(jūn)大举(jǔ)破庸，庸都方城四面楚歌(gē)，遂为三国所灭，楚王(wáng)实现了“一鸣惊(jīng)人”的壮(zhuàng)志。

　　时间来到了(le)唐代。

　　陆(lù)象(xiàng)先是唐朝一个很(hěn)有气量的(de)人(rén香港割让是什么条约谁签字，香港割让是什么条约多少年)。

　　当时太平(píng)公主专权，宰相萧(xiāo)至忠(zhōng)、岑义(yì)等(děng)大(dà)臣(chén)都(dōu)投靠她，只有象(xiàng)先洁(jié)身自好，从不去巴结。

　　先(xiān)天二年，太平公(gōng)主事发被杀，萧至忠等(děng)被诛。

　　受这件事牵连的人很多，象先暗中化解，救(jiù)了许多人，那些人事后都不知道。

　　先天三(sān)年(nián)，象(xiàng)先出任(rèn)剑(jiàn)南道按察使，一个司马劝(quàn)象先(xiān)说：“希望明公(gōng)采(cǎi)取些杖罚来树立(lì)威名。

　　要(yào)不然，恐怕(pà)没人(rén)会听我们的(de)。

　　”象(xiàng)先说：“当(dāng)政的人讲理就可以了，何必要讲严刑(xíng)呢这不是宽厚人(rén)的所为。

　　”

　　六年，象先出任蒲(pú)州刺(cì)史(shǐ)。

　　吏民(mín)有罪了，大多开导教(jiào)育一番，就放了。

　　录事对(duì)象先说：“明公(gōng)您不鞭打(dǎ)他(tā)们(men)，哪(nǎ)里有威风!”象先(xiān)说：“人情都差不多(duō)的，难道他们不明白我(wǒ)的话如果要(yào)用刑，我看应(yīng)该先从你开始。

　　”录事惭愧地退(tuì)了下去(qù)。

　　象先(xiān)常常说：“天(tiān)下本(běn)来(lái)无(wú)事，都是(shì)人自己(jǐ)给(gěi)自己找麻烦，才将事情(qíng)越弄越糟(庸人自(zì)扰)。

　　如果在开始就能清醒这(zhè)一(yī)点，事情就简(jiǎn)单多了。

　　”

杞人忧天原文及翻译注(zhù)释

　　杞人忧天的翻(fān)译及原(yuán)文如下：

　　译文：

　　杞国(guó)有个人担心(xīn)天地会崩塌，自己没有可以生存的地方(fāng)，于指渗是睡不着吃不下。

　　又有(yǒu)个人为这个杞(qǐ)国人的担心而担心，就去劝导他(tā)，说：“天不过是积(jī)聚(jù)的气体罢(bà)了，没有(yǒu)哪个地方是没有空气的。

　　你的举(jǔ)止呼吸，整(zhěng)天都在空(kōng)气中进行，为什么还担心(xīn)天(tiān)会塌下来呢？”

　　那人说：“天果真(zhēn)是积(jī)聚的气体，那么太阳、月亮、星星就不(bù)会掉下(xià)来吗？”劝导他的人说：“太(tài)阳、月亮、星星也(yě)是空气中发光(guāng)的气体，即(jí)使(shǐ)掉下来，也(yě)不会(huì)伤害到谁(shuí)。

　　”

　　那人(rén)又说：“如(rú)果(guǒ)地陷下去了怎么办(bàn)？”劝导他的人说(shuō)：“地不过(guò)是堆积(jī)的土(tǔ)块(kuài)罢了，它填满了四(sì)处(chù)，没有哪(nǎ)个地方是没(méi)有孝逗山土(tǔ)块的。

　　你的(de)行(xíng)走，整天都在地上进行，为什么还担心地(dì)会陷下去呢？”于是那个(gè)杞(qǐ)国人才放下心(xīn)来很开(kāi)心，劝导他的(de)人也放(fàng)下心来(lái)很开心。

　　原文(wén)：

　　杞国(guó)有人忧(yōu)天地崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有(yǒu)忧彼之所忧(yōu)者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气巧中。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在天中行止(zhǐ)，奈何忧崩坠乎(hū)？”其人曰：“天果积气，日、月、星宿，不当坠(zhuì)耶(yé)？”

　　晓之者(zhě)曰：“日、月、星宿，亦(yì)积气中(zhōng)之有光耀者，只(zhǐ)使坠(zhuì)，亦(yì)不能有(yǒu)所(suǒ)中(zhōng)伤。

　　”其(qí)人(rén)曰(yuē)：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积(jī)块(kuài)耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步(bù)跐(cī)蹈，终日在(zài)地上行止，奈何(hé)忧其坏(huài)？”其(qí)人舍然大(dà)喜，晓之(zhī)者亦舍然大(dà)喜。

　　详细介绍：

　　《杞人忧天》是(shì)中国(guó)战(zhàn)国时期(qī)道家经典(diǎn)著作(zuò)《列子》中记载的一则寓(yù)言。

　　这则寓言通过杞人(rén)担忧天地(dì)崩坠的(de)故(gù)事(shì)，嘲笑了那种整天怀着毫无必(bì)要的(de)担心和无穷无尽(jǐn)的忧愁(chóu)，既自扰又扰人的庸人，告(gào)诉(sù)人们不要毫(háo)无(wú)根据地忧虑和担心。

　　全(quán)文(wén)寓意(yì)深刻，形象鲜明(míng)，言简意(yì)赅，逻辑(jí)严谨，文气(qì)贯通，一气(qì)呵(hē)成。

　　这则寓言见于《列子·天瑞篇》。

　　列(liè)子为(wèi)了在(zài)文章中形象地说明其宇宙观(guān)与自然(rán)观，又(yòu)从其宇宙观(guān)与自然观(guān)阐明(míng)其人生观而采用了这则寓言(yán)。

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