日本(běn)四(sì)世纪贵族大墓(mù)挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方六最近，日本网友热议日本国一(yī)起重大的考古发现。去(qù)年，从奈良市西部最(zuì)大的圆形墓——富雄丸(wán)山(shān)古墓区域，挖出了两件特别(bié)的(de)随(suí)葬品——铁质“蛇(shé)剑”和青铜“盾(dùn)镜(jìng)”。

富雄(xióng)丸山古(gǔ)墓

日本媒体(tǐ)报(bào)道盾镜和蛇剑的(de)发现青铜镜与铁剑，在(zài)日(rì)本古(gǔ)墓葬中(zhōng)已出土很多(duō)，但这(zhè)两件东西(xī)真的(de)不(bù)一(yī)般，被日(rì)本专家视为“国宝”，引起(qǐ)轰动(dòng)，大小媒体(tǐ)竞相(xiāng)报道。大(dà)家常见的镜子是圆形或方形的，这件(jiàn)青铜镜外形(xíng)却像(xiàng)古(gǔ)代士(shì)兵作战用盾牌，长64厘米，最宽处(chù)约30厘米，上面还有精(jīng)美的纹(wén)饰。日本考古专家从来没(méi)有见(jiàn)过这种(zhǒng)形状的青铜镜。

盾(dùn)镜（局部）

盾镜原物当初出土(tǔ)时，考古人员以为是“青(qīng)铜(tóng)板”，小心翼翼地(dì)把它(tā)翻(fān)过(guò)来，才发(fā)现(xiàn)特别(bié)，并不是镜(jìng)子，经实验室检测(cè)，一面竟然曾(céng)被抛光，与常规镜子(zi)一样，另一面有供支撑或穿绳(shéng)子的突起柱孔，最后确(què)定是青铜(tóng)镜。因(yīn)形状似(shì)盾(dùn)牌，镜(jìng)身有(yǒu)鼍龙（怪(guài)兽）纹、锯齿纹和三重圆形纹，遂定名为“鼍(tuó)龙纹盾(dùn)形铜镜”，简(jiǎn)称“盾形青(qīng)铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现(xiàn)场再说铁(tiě)剑，更是罕见，长达2.3米，有别于传统的剑身，弯弯曲(qū)曲的，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄(qì)今已发现80多(duō)把(bǎ)“蛇剑”，但这把蛇(shé)剑(jiàn)出现在1600年(nián)前的古墓中，不只在日本，在(zài)东亚也(yě)是同期最古老的一把。1600年(nián)前，日本连本国文字都没有，即使(shǐ)有文字也是中国传过去的(de)汉字。所以，有中国网友听说(shuō)后马上产生联想：“会(huì)不会是中国的？”，怀疑当年日本并没有这(zhè)么高(gāo)的(de)工艺铸(zhù)造水平。

蛇(shé)剑出(chū)土(tǔ)现场(chǎng)日本专家(jiā)对盾(dùn)镜(jìng)和蛇剑的出土，也相当意(yì)外，惊喜之中不乏(fá)疑惑。这(zhè)面盾镜系铸造工艺，使用一种特制的模具。有日本专家面对本国媒体(tǐ)采(cǎi)访时坦言(yán)， “老(lǎo)实(shí)说，我很(hěn)惊讶，大约1600年前，我们是否有(yǒu)技术来塑造这(zhè)种精致的图(tú)案。”

蛇剑的铸造难度更(gèng)大，是用热铁敲击和锻造出来的(de)，要(yào)制(zhì)作这么长的剑，就必须(xū)有相当大的炉子，还(hái)需要大量(liàng)的铁原(yuán)料(liào)，和先进技(jì)术与制作工艺。当年的(de)日本可以做到吗(ma)？

蛇剑出土(tǔ)现场当然日(rì)本专(zhuān)家(jiā)在疑惑(huò)之余也(yě)不(bù)忘赞美(měi)，称蛇剑 “是当(dāng)时铁匠(jiàng)技术的杰作”。进一步分析，还有一(yī)种可(kě)能，日本拥有这么高的(de)铸(zhù)造能力和工(gōng)艺水(shuǐ)平，应该(gāi)是(shì)“渡来人”带来的。渡来人，是(shì)日(rì)本人类学家对从(cóng)中国大陆或朝鲜半岛渡海(hǎi)到日本之(zhī)群(qún)体的称呼。1600年前正是大(dà)量渡(dù)来人或其后裔出(chū)现在日本的(de)时候，渡来人(rén)不只带来的先进的农耕文明，比如(rú)中国(guó)长江(jiāng)流域(yù)的水稻(dào)栽种技术，也带来(lái)了(le)葬(zàng)俗(sú)，中国中原普遍可见的大(dà)坟(fén)头——陵墓文化(huà)也流(liú)行于日本洲岛(dǎo)，出现了有大量堆积(jī)封(fēng)土的坟墓(mù)，日本历史学(xué)家形(xíng)象(xiàng)地定(dìng)义这一时期为“古坟时(shí)代(dài)”。

蛇剑(jiàn)和盾镜(jìng)发现地剖面图富雄丸山古墓建造于(yú)四世(shì)纪后半叶，这时期日本(běn)洲岛上最(zuì)大的国家(jiā)叫(jiào)邪马台国。主流观(guān)点认为，邪马台是(shì)现代日本的起(qǐ)源国，出现于公元二世(shì)纪(jì)末至三世纪初(chū)，四世纪是(shì)其(qí)重(zhòng)要(yào)发展时期。但令日本专(zhuān)家困惑的是，在这么一个(gè)重要发(fā)展时(shí)期却不见文(wén)字记载，成了(le)历(lì)史(shǐ)空白，非常(cháng)蹊跷。作为日(rì)本史研究资料库的中国史书(shū)上，也(yě)不见记载，日本学者称之为“神秘的四(sì)世纪”，或“空白的四世纪”。

文物(wù)出土地位(wèi)置示意图顺便说一(yī)下(xià)，日本历史(shǐ)学界有(yǒu)一默认的共识，要研究日本史，特别是早期日(rì)本史(shǐ)要从中国(guó)历史书中寻找(zhǎo)材料，现(xiàn)代日本国家的起(qǐ)源信(xìn)史也只(zhǐ)有中国史书中有。正因为这样，古(gǔ)今日(rì)本历(lì)史学者都识(shí)汉字(zì)，2023年中国贫困地区有哪些，中国贫困地区有哪些县懂(dǒng)汉语，能读中国古书(shū)，有的(de)甚至比(bǐ)中国学者(zhě)还(hái)精(jīng)通。《三(sān)国志·魏书(shū)·东(dōng)夷传》提到了倭人建立的“邪(xié)马台国”，并(bìng)对该国情况作了交代，这是一个女王执政国，女王卑弥呼始向曹魏国进(jìn)贡称臣，《三国(guó)志·魏书·少帝纪》记(jì)载， “（正始）四年十二(èr)月(yuè)，倭国女王俾(bǐ)弥呼遣使奉献”，这(zhè)样(yàng)的进(jìn)贡，在曹魏时至少有(yǒu)四(sì)次。

新闻(wén)发布(bù)会展示蛇(shé)剑图片曹魏也曾两次遣使(shǐ)至邪马(mǎ)台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献以金印(yìn)、紫绶。司马灭曹代(dài)魏建晋，邪马台(tái)国与中(zhōng)国仍(réng)有交流(liú)。《晋书·四夷列传·倭人(rén)》有 “泰始初，遣(qiǎn)使重译入贡”一说， “泰始(shǐ)”是(shì)晋武帝司马炎第一个年号，也是西晋第一个年号。但后(hòu)来(lái)中国史书上(shàng)却(què)不见无邪马台(tái)国及女王的记载，只言片语(yǔ)都没有，凭空(kōng)消失一样。

新(xīn)闻发布会(huì)上展示(shì)盾镜(jìng)图片在四世纪(jì)的古墓(mù)葬中出(chū)土蛇剑和盾镜，这是日本考古(gǔ)史上从来(lái)没(méi)有事，因为是“空白的四世纪(jì)”时期文物(wù)，自然显得相当珍贵(guì)，填补了(le)日本四世(shì)纪(jì)的空(kōng)白(bái)，对(duì)邪(xié)马台国和现代日本(běn)国的形成具有(yǒu)重(zhòng)大意义，日本学者(zhě)因此称这一发现(xiàn)是“划(huà)时(shí)代的(de)”。蛇剑和盾(dùn)镜立(lì)马(mǎ)身(shēn)份倍增，成了日(rì)本的“国宝”，所以消息公(gōng)开后(hòu)在全日本引起轰动，大(dà)小媒体(tǐ)竞相报道，并不难理解(jiě)。

盾镜图案对比现在奈良市(shì)组织各方面专家，对这两件文物进行(xíng)了考(kǎo)证和研究，希望能(néng)发(fā)现隐藏在(zài)文物(wù)中的历史密码(mǎ)。墓主生前有不低的地(dì)位。较为贵重的随葬品一般放在(zài)棺材内(n2023年中国贫困地区有哪些，中国贫困地区有哪些县èi)，而这两件东西发现的地方(fāng)也很奇特，摆放在棺材盖(gài)上(shàng)。为(wèi)什(shén)么会这样？日本专家推(tuī)断，蛇剑和盾镜并不是(shì)实(shí)用器，而是作为一种冥物随葬墓主的(de)。

日本(běn)考古爱(ài)好者参观考古现场(chǎng)将(jiāng)这(zhè)两件东西放在棺材上面，用意何在？应该是出于辟(pì)邪(xié)的考虑，也就是说(shuō)，蛇剑和(hé)盾镜是辟邪物。剑和镜子(zi)过去在中国和日本民间，都被认为有辟(pì)邪功(gōng)能，在房间内悬桃木(mù)剑(jiàn)，就是(shì)这意思，希(xī)望吓走鬼怪。而剑作为冷兵器时代最常见的(de)主力作(zuò)战(zhàn)武(wǔ)器之一，还有护卫(wèi)墓(mù)主的(de)功能(néng)，象征武士，魍魉魑魅见了就会(huì)走开。

放置在棺木上的(de)蛇剑镜子(zi)则是古人离不了的生活用具，是(shì)整理(lǐ)仪容(róng)、化(huà)妆(zhuāng)修饰必备(bèi)。镜子不只可(kě)以照脸，民去民间认为(wèi)还可让鬼(guǐ)怪现原型，即(jí)所谓“照(zhào)妖”。这样分(fēn)析有道理，也较(jiào)可信(xìn)，日本古代非常迷信，至今日本人的(de)生(shēng)活仍有(yǒu)很多忌讳。当年的邪马(mǎ)台国正是这样(yàng)！

富雄丸山古(gǔ)坟发掘现场(chǎng)从中国(guó)史(shǐ)书记载来看，邪(xié)马(mǎ)台国巫风盛行，女王卑弥呼应(yīng)该是(shì)最高级别的巫师，当年邪马台国遣使来中国(guó)，随船都有巫师同(tóng)行，还穿着丧服。关于“蛇(shé)剑(jiàn)”、“盾镜”的更(gèng)多考古发现，日本学者尚在研究之中，应(yīng)该会有(yǒu)更多收获。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 2023年中国贫困地区有哪些，中国贫困地区有哪些县