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徙木(mù)立信的(de)故事(shì)阐明晰(xī)什么道理，徙木(mù)立信给告(gào)知了(le)咱们什么

　　“徙木立信(xìn)”说的是(shì)商鞅在施行变法(fǎ)前为了获得人们(men)的(de)信赖，就在城门处说只需学生党如何自W，14没有工具怎么自w到高c(xū)有(yǒu)人能将(jiāng)木(mù)杆搬到指定方(fāng)位(wèi)就颁发五十(shí)金，最(zuì)终有人照办，商(shāng)鞅就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过(guò)某种手法树立(lì)典型，而(ér)使大众服气的行为(wèi)。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·卷六十八(bā)·商君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国(guó)议己(jǐ)。

　　令(lìng)既具，未布，恐(kǒng)民之不(bù)信(xìn)己，乃立三丈(zhàng)之木于国都市南(nán)门(mén)，募民有(yǒu)能(néng)徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予(yǔ)五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五(wǔ)十(shí)金，以明不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信阐明什么道(dào)理(lǐ)

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在(zài)施行变法前为了获得人们的信赖，就在城门处(chù)说只需有人(rén)能将(jiāng)木杆搬到(dào)指定方(fāng)位就颁发(fā)五十金，最终有人照(zhào)办，商鞅就(jiù)实现许诺(nuò)的(de)故事。

　　“徙木(mù)立(lì)信”指经过某种手法树立典型，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十(shí)八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信己，乃立(lì)三丈之木于国都市南门，募民有(yǒu)能徙置北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫(mò)敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人(rén)徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅(yāng)，卫鞅想要(yào)施行变法图强方针，唯恐全国人对自己发生非(fēi)手举辩议(yì)。

　　法则现已齐(qí)备(bèi)，但没(méi)有发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕(pà)大众不(bù)信赖，所以在国都(dōu)商(shāng)场南门立下一根三(sān)丈(zhàng)长的木杆，招募大众有可以搬到北(běi)门的就赏给十镒黄(huáng)金。

　　大众(zhòng)对此感到惊(jīng)奇，没有人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以(yǐ)搬(bān)曩昔(xī)的就赏给五十(shí)镒黄金(jīn)。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏给他五十(shí)镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算(suàn)公(gōng)布（变(biàn)法的）法(fǎ)则。

　　吾读史至商鞅徙木(mù)立信(xìn)一事(shì)，而叹(tàn)吾国(guó)国民之愚也(yě)，而叹(tàn)执政者之煞费苦心也，而叹数(shù)千年(nián)来民智之不(bù)开、国(guó)几蹈于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓予不信，请罄其说(shuō)。

　　法(fǎ)则(zé)者，代谋美好(hǎo)之具也。

　　法(fǎ)则(zé)而善，其美好吾民也必多，吾民方恐其不布(bù)此法则，或布而恐其(qí)不生效能，必竭全力以保证之，保(bǎo)持之，务(wù)使(shǐ)到达完善之意图而止。

　　政府国(guó)民相互倚系(xì)，安有不(bù)信之理？法则而不善，则(zé)不唯(wéi)无(wú)美好之可言，且(qiě)有损害之足惧，吾民又必(bì)竭全力以(yǐ)阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲(yù)吾信，又安(ān)有信之之理？乃若商鞅之与秦(qín)民(mín)适成(chéng)此份(fèn)额之对立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之(zhī)法，良法也(yě)。

　　今试一披吾国四千余年之记载，而求其利国福民巨(jù)大之政治家(jiā)，商学生党如何自W，14没有工具怎么自w到高c鞅不名列(liè)前茅(máo)乎？鞅(yāng)当孝(xiào)公之(zhī)世，华夏鼎沸，战事正(zhèng)殷，举国疲惫，不堪言(yán)状(zhuàng)。

　　所以而欲打败诸国，一致华(huá)夏(xià)，不綦(qí)难(nán)哉？所以(yǐ)而(ér)变法之令(lìng)出(chū)，其法惩(chéng)奸宄(guǐ)以保(bǎo)公民之权力，务耕(gēng)织(zhī)以增进国(guó)民(mín)之富力(lì)，尚(shàng)军功以(yǐ)树国威(wēi)，孥(nú)贫怠以绝耗(hào)费。

　　此诚我国(guó)从来未(wèi)有之大方针，民何惮而不信？乃(nǎi)必(bì)徙木以立信者，吾所(suǒ)以知政者之(zhī)具费苦心(xīn)也，吾所以知吾国国(guó)民之愚也，吾所(suǒ)以知(zhī)数千(qiān)年来民智漆黑国几(jǐ)蹈于消亡之(zhī)惨境有由来也。

　　尽管，十(shí)分之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此民矣，法是彼(bǐ)法矣，吾又(yòu)何(hé)怪焉？吾特恐此(cǐ)徙(xǐ)木立信(xìn)一(yī)事，若令彼东(dōng)西各(gè)答消文明国民闻之，学生党如何自W，14没有工具怎么自w到高c当必捧腹而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无(wú)言。

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