四大哲学流(liú)派(pài)有(yǒu)哪些？是(shì)四大(dà)哲(zhé)学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)的(de)。关于四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些以及四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些人，四大哲学(xué)流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的(de)四(sì)大派别等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下的(de)知(zhī)识答案：

四大哲(zhé)学(xué)流派是什(shén)么意思

　　四大哲学流(liú)派(pài)意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学(xué)

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大之处是它(tā)的辩证思维方式和(hé)实践的观(guān)点。全面辩证的思维，可以避免片面(miàn)和偏激。生活实(shí)践的观点使哲学具(jù)有活力(lì)。马克思指出(chū)了(le)当(dāng)代哲学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调(diào)，哲(zhé)学要以人为中心(xīn)，关(guān)注人的问题。它(tā)主张，哲学是(shì)人的哲学(xué)，而不应(yīng)成为脱离(lí)人的现实生(shēng)活和(hé)实(shí)践经验(yàn)的抽象理(lǐ)论。哲学和一(yī)切好的文化要重视(shì)人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人的文化，维护人的真实存在，主(zhǔ)张充分发挥人的生命力和创(chuàng)造力。这种人道主义的价值观(guān)非常重要(yào)。人本主义哲学对(duì)人的非理性的研究，意义重大，深化了对人(rén)性的认识。

　　3、科(kē)学(xué)主义(yì)哲(zhé)学

　　科学主义哲学在理论(lùn)的结构、逻辑(jí)和语言的研(yán)究上，取得了(le)重大成果，开辟(pì)了(le)语(yǔ)言哲学的新(xīn)领域(yù)。它要求(qiú)哲学思维严(yán)谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它(tā)重视哲学理论的逻辑分(fēn)析(xī)和语(yǔ)言分析，重(zhòng)视哲(zhé)学理论的逻辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代(dài)主义哲学重视实践(jiàn)，强调人(rén)应由观察者，变为参与者(zhě)。它强调(diào)世界的多样性(xìng)、多元性，容(róng)纳一(yī)切思想，容纳一切方法，强调人们在认识世界时(shí)，要(yào)站在(zài)不同(tóng)的视角、不同的角(jiǎo)度去(qù)观察。

四大哲学(xué)流(liú)派(pài)有哪些

　　是(shì)四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)。犬儒主义学派，普遍认(rèn)为是苏格(gé)拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一(yī)人物第欧根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因为住(zhù)在木桶里的怪异行为而成为更有(yǒu)名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派的主(zhǔ)要教条(tiáo)是(shì)，人要(yào)摆脱世俗(sú)的(de)利(lì)益而追求(qiú)唯一值得拥有(yǒu)的善。柏(bǎi)拉(lā)图学派(pài)，代表人物是(shì)柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学(xué)派则是公元(yuán)3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派。开创者是亚历山大里亚(yà)的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲(zhé)学学派，斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事物的发(fā)展变化。所(suǒ)谓"世界(jiè)理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中(zhōng)的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派(pài)认为并(bìng)宣(xuān)扬人死(sǐ)魂(hún)灭，这是人类思想史上的一大(dà)进步，同时(shí)提(tí)倡(chàng)寻求(qiú)快乐和幸福。但他们所主(zhǔ)张的快(kuài)乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐(lè)，而(ér)是排除情感(gǎn)困(kùn)扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流(liú)派是指马克思主义哲学产生以(yǐ)后(hòu)西方流行的(de)各种哲学派别，是(shì)近代西方(fāng)哲学的继续。

　　现代西方(fāng)流行的哲学流派虽形形色色，但(dàn)大致分属科学主义(yì)（实证主义）与人本主义（非(fēi)理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学(xué)思潮渊(yuān)源于(yú)近代(dài)英国的经验(yàn)主义(yì)，强调归(guī)纳、实证、逻(luó)辑、实(shí)用，关注自然科学(xué)的哲学问题。

　　科(kē)学主义(yì)哲(zhé)学思潮开始出现于十九世纪(jì)三(sān)十(shí)年代，第(dì)一代是(shì)孔(kǒng)德的实证主义；流行于十九世纪下半期和二十世(shì)纪(jì)初的马(mǎ)赫主义是(shì)孔德实证主(zhǔ)义的(de)后裔，是现代科(kē)学主义哲(zhé)学(xué)思潮(cháo)的第二代；实(shí)用主义与(yǔ)实证主义有理论联系(xì)，而逻辑实(shí)证主义则是马赫主义(yì)的直接后裔，是实证(zhèng)主义(yì)的第三代；从二十世纪(jì)五十年(nián)代(dài)到六十年代，一(yī)度代替逻(luó)辑实证主义而(ér)兴起(qǐ)的是波(bō)普尔的批判理性主义；自二十世纪六十年代(dài)以(yǐ)后(hòu)，波(bō)普尔的批判理性主义(yì)逐渐衰落，代之而兴的(de)是库恩、拉卡托(tuō)斯、费(fèi)耶(yé)阿本德等人的历史主义或科学哲学(xué)的(de)历史学派。

唯(wéi)我论(lùn)

　　代表人物为前苏格拉(lā)底哲学家戈尔(ěr)吉亚(yà)斯（公(gōng)元前(qián)485—375年），也是(shì)他首次(cì)提出的。

　　唯我论认为一个人只(zhǐ)能(néng)知道自己的存(cún)在，而头脑(nǎo)之外的任何东西(xī)，都(dōu)不(bù)可能被知道(dào)存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现实，即使外(wài)部有东(dōng)西，也无法知道，即使对它有所了解，关于它(tā)知(zhī)识(shí)也无法(fǎ)与他(tā)人交流(liú)。

　　一件事(shì)物对一个人(rén)来说(shuō)是(shì)真的，对另外一个(gè)人来说可能不(bù)是(shì)真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主义和(hé)唯物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔(ěr)补充(chōng)。

决(jué)定(dìng)论

　　决定(dìng)论(lùn)认为每一个(gè)事件，包括人类的认(rèn)知和(hé)行为(wèi)、决定和行(xíng)动，都是由一系列(liè)不间断的先前(qián)事件决定(dìng)。

　　决定论有(yǒu)多(duō)种(zhǒng)形式，例如(rú)神学决定论，基因决定论，环(huán)境决定论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定(dìng)论(lùn)认为一切都是由某种力量控制决定的，人类没(méi)有自由(yóu)意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者不满意总比(bǐ)猪(zhū)满意好(hǎo)，苏(sū)格拉底不满(mǎn)意总比(bǐ)傻瓜(guā)满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义(yì)与哲学(xué)家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联系(xì)最(zuì)为密(mì)切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦理学说，功(gōng)利主义(yì)认为一种(zhǒng)行为的道德价值取决于对整体的(de)贡献，即为了(le)大多数人的幸(xìng)福。

　　它(tā)强调结果，即意味着某(mǒu)种行为的道(dào)德价(jià)值完全取决于这种行为的(de)结果。

　　也就是(shì)目的证明了手(shǒu)段(duàn)。

　　功利主义(yì)代表人物边(biān)沁提(tí)出了善(shàn)的理论，他宣称善是(shì)给大多数人带来最大幸(xìng)福的(de)东西(xī)。

古(gǔ)希腊(là)早期自(zì)然(rán)哲学四大学派

　　古希(xī)腊早期自(zì)然(rán)哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神(shén)论，认为人(rén)死魂灭，这是人(rén)类思想(xiǎng)史(shǐ)上(shàng)的(de)一(yī)大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是(shì)排除情感困扰后的心(xīn)灵(líng)宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴而又节制(zhì)，目的就是要抵制奢侈生活对(duì)一个人身心(xīn)的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑(yí)学派否认(rèn)任何事物有美与(yǔ)丑、正当与不正当之分(fēn)，否定美的认识与艺(yì)术(shù)认识的任何客观性。

　　认为建(jiàn)立(lì)在(zài)传(chuán)统习(xí)惯基础上(shàng)的美与丑的判断(duàn)与真理无(wú)关(guān)。

　　反对(duì)古希腊罗马以来关于艺术具有教育作用、净(jìng)化作(zuò)用的(de)观(guān)点(diǎn)，认为(wèi)音乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派(pài)认为世界理性决定(dìng)事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中的一分子(zi)。

　　所以，斯(sī)多葛学派是(shì)唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛(gé)派强调顺(shùn)从天命，要安于自己(jǐ)在(zài)社会(huì)中所处的(de)地(dì)位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义(yì)者，打破了希腊人和(hé)野蛮人之间的传统界限，宣扬人类(lèi)是(shì)一个整体(tǐ)，只(zhǐ)应有一个国家，一种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个(gè)国家也(yě)应由智慧的(de)君(jūn)主来(lái)统(tǒng)治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人们(men)的(de)苦痛分两种，一种源自物(wù)质，另外一种(zhǒng)是精神(shén)。悔辱的意思解释，悔辱的意思和拼音是什么

　　精神上(shàng)的幸福快乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认为(wèi)人(rén)类社会(huì)不公(gōng)产(chǎn)生的(de)本身不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女与父(fù)母关系的确立，丈夫(fū)和妻子对对方(fāng)的唯一认同，家(jiā)庭，子女，配偶的相对性(xìng)是(shì)一切贪婪的根源，导(dǎo)致了(le)社会(huì)的(de)不(bù)公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古(gǔ)希腊道德(dé)哲学(xué)的(de)重要阶(jiē)段：

　　古(gǔ)代对道德的(de)思考始于公元前6世(shì)纪的第一批古希腊思想家，终于一千年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟克利特(tè)和智者学派的思(sī)想，提出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期(qī)有关伦理道德的思想丰富多(duō)姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这些(xiē)作者们是与苏格拉底同时(shí)代的人，却(què)很不恰(qià)当地(dì)被(bèi)划分(fēn)为(wèi)前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第(dì)二(èr)阶(jiē)段(duàn)包括(kuò)苏格(gé)拉(lā)底、柏拉图和(hé)亚里士多德。

　　事(shì)实上，这三(sān)位哲(zhé)学家之间的联系十分紧密：柏(bǎi)拉(lā)图是苏格拉底(dǐ)的朋(péng)友和信徒，而亚(yà)里士(shì)多德则(zé)在柏拉悔辱的意思解释，悔辱的意思和拼音是什么图(tú)学园学习了很长时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学(xué)，其中(zhōng)包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思(sī)想之所(suǒ)以留存久远，与(yǔ)后人的(de)致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由塞内卡和(hé)马克(kè)·奥勒(lēi)留在克里西(xī)波斯和(hé)芝(zhī)诺创(chuàng)立该学(xué)派的六个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-怀疑(yí)学派(pài)

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-犬儒(rú)主义(yì)

　　参(cān)考资料(liào)：中国社会科学网-古希腊人(rén)如何(hé)回答我们的道德困境(jìng)

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