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　　肉莲花是什么东西(xī)肉莲(lián)花是一种和女(nǚ)性阴(yīn)户(hù)相似的花。

　　1、肉(ròu)莲花(huā)是一种和(hé)女性阴户相似的花(huā)。密宗术语莲花(huā)，也就是女阴，自(zì)古以来都是不公(gōng)开的(de)，只(zhǐ)是留给具格的弟子(zi)口耳(ěr)相(xiāng)传(chuán)，或(huò)是(shì)师(shī)父现场指导，才能(néng)具体了知;至于密(mì)乘行者在进入(rù)双身法阶段前，还(hái)没有资格(gé)去(qù)碰实(shí)体明(míng)妃，没有实(shí)际看过(guò)真正的「莲花」前(qián)，只能观想(xiǎng)莲花。肉莲：顾名思义就(jiù)是肉体(tǐ)莲花(huā)。这是一个经过炮制的完整的女人牡户!也(yě)称女(nǚ)身肉莲(lián)法器。那器(qì)物看上去软(ruǎn)中带韧，紫红油亮，中间有窄洞(dòng)，洞口层层(céng)叠(dié)叠，表面还布满棕(zōng)色的绒毛。

　　2、肉莲花又叫莲花十八(bā)响，曾流行于(yú)贵州(zhōu)省(shěng)沿(yán)河土家族自治县沙子一带。在晚(wǎn)清和民国(guó)期间，由于战乱，民(mín)不聊生，就(jiù)很(hěn)少有(yǒu)人再(zài)跳(tiào)。《肉莲花》是土家族先民———古代(dài)巴人军事乐舞遗风的延续和演变，是土家人传统文化和性格(gé)特征(zhēng)的集中体现。舞蹈气势(shì)雄壮，吼声震天，动(dòng)作(zuò)激烈威(wēi)猛，刚柔(róu)相济，噼啪有声，极具(jù)民族性、体育性和观(guān)赏性。

　　3、肉(ròu)莲(lián)是佛教密宗(zōng)的法器，佛教法器(qì)是指僧(sēng)侣们举行佛事活动和(hé)佛教仪式(shì)时所用(yòng)的(de)器物。佛法赋予了它们特殊的作用，使它们不再是(shì)普通的器物(wù)，而变得更加(jiā)神圣庄(zhuāng)严。老百(bǎi)姓(xìng)说文冠(guān)果是神树，文(wén)冠果木头是(shì)阳木，可(kě)以辟邪乱，驱鬼魔，牛鬼蛇神不能近身，所以有(yǒu)文冠果(guǒ)野生资源(yuán)的(de)地方，就用文冠果木头(tóu)给小孩脖子上(shàng)做挂件，期望文冠(guān)果保(bǎo)护孩子(zi)长大(dà)成人(rén)，也(yě)用文冠。

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　　肉莲花是什么东西肉莲花是(shì)一(yī)种(zhǒng)和女性阴户(hù)相似的花。

　　1、肉莲花是一种和女(nǚ)性阴(yīn)户相似的花。密(mì)宗术语莲花，也就是女阴，自古以来都是不公(gōng)开的，只(zhǐ)是留给具格(gé)的(de)弟子口耳相传(chuán)，或是(shì)师父现场指导，才能(néng)具(jù)体了知;至于密(mì)乘行者在进入双身法阶段前，还没有资格去(qù)碰实(shí)体(tǐ)明(míng)妃(fēi)，没有(yǒu)实际(jì)看过真正的「莲(lián)花(huā)」前(qián)，只(zhǐ)能观(guān)想莲花。肉莲：顾名思义(yì)就是肉体莲花。这是一个(gè)经过炮制的完整的女人牡户!也(yě)称女身(shēn)肉莲法器(qì)。那器(qì)物看上去软中带韧(rèn)，紫(zǐ)红(hóng)油(yóu)亮，中间有窄洞，洞(dòng)口层(céng)层叠叠，表面(miàn)还布满棕色(sè)的绒毛。

　　2、肉莲(lián)花又(yòu)叫莲(lián)花十八响，曾(céng)流行于贵州省沿河土家(jiā)族自(zì)治(zhì)县沙(shā)子一(yī)带。在晚清(qīng)和民国期间(jiān)，由(yóu)于战乱(luàn)，民不聊生(shēng)，就(jiù)很少有人再跳。《肉(ròu)莲花》是(shì)土家族先民———古代(dài)巴人军事乐舞遗风的延续和演变，是土家人传(chuán)统(tǒng)文化和性格(gé)特(tè)征(zhēng)的集中(zhōng)体现。舞蹈气势雄壮，吼声震(zhèn)天(tiān)，动作激烈(liè)威猛，刚柔(róu)相济，噼啪有声，极(jí)具民(mín)族性、体育性和观赏性。

　　3、肉莲是佛教密宗的法器(qì)，佛教法器是指僧侣们举行佛(fú)事活动和佛教仪式时(shí)所用(yòng)的器(qì)物(w环境污染有哪些方面，环境污染有哪些英语ù)。佛法(fǎ)赋予了它(tā)们特殊的(de)作用，使它们不再是普通的器(qì)物，而变得更(gèng)加神(shén)圣庄严。老百姓说(shuō)文冠果是神树，文冠果木头(tóu)是阳木，可(kě)以辟邪乱，驱鬼(guǐ)魔，牛鬼蛇神(shén)不能近(jìn)身，所以有文冠果野生资源的地方，就用文冠果木(mù)头给小孩(hái)脖子上(shàng)做(zuò)挂件，期望文冠果保护孩子(zi)长(zhǎng)大(dà)成人，也用(yòng)文冠(guān)。

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