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虽千万人吾往矣 九死而不悔,道之所在,虽千万人吾往矣什么意思

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  颜元的教育思想:1、培养(yǎng)目标:“实(shí)德实才之士”:颜元认为人(rén)才是治国安民的(de)根(gēn)本(běn),而人才主要依靠学(xué)校教育来培养。

  学校教育的培养目标(biāo)是“实德实才(cái)之士”,即品德高尚、有真(zhēn)才(cái)实(shí)学的(de)经世致用(yòng)人才。

  “实德实才(cái)之士(shì)”有两种,一(yī)种是(shì)“上下(xià)粗精皆尽力求全”的通才(cái),另一种是(shì)“终身止精(jīng)一艺”的(de)专(zhuān)门人才。

  2、教育内容:“实学”:把以“六(liù)艺(yì)”为中(zhōng)心的“三事”、“六府”、“三物”作(zuò)为(wèi)教育(yù)内容,这就是颜元所谓的(de)“实(shí)学”。

  同时,颜元基于他“富(fù)国(guó)强兵”的政治(zhì)理想,还(hái)提出教育要“兵农合一”“文(wén)武兼备(bèi)”。

  3、教学方法:“习行”:“习性”,即学习与实(shí)践相结合。

  第(dì)一,教学要联(lián)系实(shí)际,观察、练习(xí),“躬行而(ér)实践(jiàn)之”。

  第二,反对(duì)静坐读书、闭(bì)门读书和空谈理(lǐ)义(yì),因为其脱离实际,不能解决实际(jì)问题还影(yǐng)响健康。

  第三,并非排斥(chì)通过读讲来(lái)学习知识,而是主(zhǔ)张读书(shū)、讲学(xué)、习(xí)行(xíng)相结合。

  第四(sì),人获得(dé)知识的目(mù)的(de)在于“实行”和“实用(yòng)”。

  4、“六斋(zhāi)”教学:颜元(yuán)在自己(jǐ)规划的漳南书院中,陈设六(liù)斋,并规定了各斋(zhāi)具(jù)体教育内容,实行“分斋(zhāi)教学”。

  漳南书院的六(liù)斋分别为文事斋、武(wǔ)备斋、经史斋、艺能斋(zhāi)、理(lǐ)学斋和(hé)帖(tiē)括斋(zhāi)。

  之(zhī)所以暂(zàn)设(shè)“理(lǐ)学(xué)斋”和“帖括斋”,是(shì)为了适应当时的实际,等时机到了则关闭这(zhè)两(liǎng)斋。

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