面膜对脸真的有用吗，长期敷面膜和不敷面膜的区别-橘子百科-橘子都知道

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非(fēi)练实(shí)不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　练实(shí)是(shì)竹子(zi)开花(huā)后结的(de)果(guǒ)实(shí)。

　　竹实以色(sè)白，故名。

　　出自《庄子(zi)·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵(chú)，发於南海而飞於北海，非梧(wú)桐不(bù)止，非练实不(bù)食，非(fēi)醴泉不饮。

　　”成玄英(yīng)疏(shū)：“练(liàn)实，竹实(shí)也(yě)。

　　”练的(de)解释：1、练（練）白(bái)绢(juàn)：素练、江平如练、把生面膜对脸真的有用吗，长期敷面膜和不敷面膜的区别丝(sī)、麻(má)或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多(duō)次操作：练习、练笔、练操(cāo)、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练(liàn)、熟(shú)练、干（刵）练。

　　实的解释(shì)：1、实（實）充满：实心、充(chōng)实、虚实。

　　2、符合(hé)客观情况，真(zhēn)，真诚(chéng)：实话、实惠、实际(jì)。

面膜对脸真的有用吗，长期敷面膜和不敷面膜的区别

　　3、实践，实行；

　　履行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植(zhí)物结(jié)的(de)果(guǒ)：果实、开花结实、富(fù)足。

　　《秋水(shuǐ)》是(shì)《庄(zhuāng)子》中的又一(yī)长(zhǎng)篇，用(yòng)篇首的(de)两(liǎng)个字作为篇名(míng)，中心是讨论人应怎样去认识(shí)外物(wù)。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一(yī)部分(fēn)写(xiě)北海(hǎi)海(hǎi)神跟(gēn)河神的谈话，一问一答(dá)一(yī)气呵成，构成(chéng)本篇的主(zhǔ)体。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名(míng)周(zhōu)，字子休（亦说子(zi)沐），宋国蒙(méng)人。

　　他是东周(zhōu)战国中期著名的思想家、哲学(xué)家和文学家。

　　创立(lì)了华夏重(zhòng)要的(de)哲学学(xué)派(pài)庄学，是(shì)继(jì)老(lǎo)子之(zhī)后，战国时期道家(jiā)学派的代表人物，是道家学派的(de)主(zhǔ)要代表人物之一。

非练实不食《庄子(zi)秋水(shuǐ)》中的练实是通假字吗(ma)

　　不是通假(jiǎ)字，练实(shí)是指竹子开花(huā)后结的果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原(yuán)文节选：

　　惠子相梁，庄子往(wǎng)见之。

　　或(huò)谓惠子(zi)曰(yuē)：“庄子来(lái)，欲代子相。

　　”于是(shì)惠子恐，搜于国中三(sān)日三夜。

　　庄子(zi)往见之，曰：“南方有扮岩鸟(niǎo)，其名为鹓雏，子知之(zhī)乎(hū)？夫鹓雏(chú)发于南海，而(ér)飞于北海；非梧(wú)桐不止，非(fēi)练实不食(shí)，非醴(lǐ)泉(quán)不(bù)饮。

　　于(yú)是鸱得腐鼠，鹓雏(chú)过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲(yù)以子之梁国而吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁国(guó)做(zuò)宰相，庄(zhuāng)子前往看望他。

　　有人对惠(huì)子说：“庄子来梁国(guó)，是想取代你做宰(zǎi)相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都(dōu)城内搜寻(xún)庄子，整整三天三夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄子(zi)前去见(jiàn)他，说：“南(nán)方(fāng)有一种鸟，它的(de)顷此名(míng)字叫鹓(yuān)鶵，你(nǐ)知道它吗？那鹓鶵从(cóng)南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不(bù)栖(qī)息，不是(shì)竹子的(de)果实不吃，不是甜(tián)美的泉(quán)水不喝。

　　在此时(shí)猫头鹰拾(shí)到一只腐臭(chòu)的老鼠，鹓(yuān)鶵从它面前(qián)飞(fēi)过，鹞鹰仰头看着(zhe)，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在(zài)你也想用你的(de)梁国(guó)相位来威胁我吗？”

　　扩展资(zī)料(liào)

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一(yī)长篇，用(yòng)篇(piān)首的(de)两个字作为篇(piān)名(míng)，中心(xīn)是讨(tǎo)论人应怎(zěn)样去认识外(wài)物(wù)。

　　篇之强调了认识事(shì)物的(de)复杂(zá)性，即事物本身的(de)相对性(xìng)和认知过(guò)程的变异(yì)性，指出了认知之不易和(hé)准确判断的(de)困难。

　　但篇文(wén)过分强调了事(shì)物变化(huà)的不定因素，因而最终(zhōng)仍只(zhǐ)能顺物自化(huà)，返归无(wú)为，这(zhè)便是庄(zhuāng)子的无为思(sī)想。

　　主旨赏析：

　　这(zhè)则(zé)故事，辛辣地(dì)讥讽了醉心于功名富贵者的(de)嘴脸，表现了(le)庄子对功名利禄的态(tài)度。

　　文章善于运用比(bǐ)喻，庄子将自己比作(zuò)鹓鶵，将惠子比作鸱，把功(gōng)名(míng)利禄比作腐鼠，表(biǎo)明自己鄙弃功名利禄(lù)的(de)立场和志趣，讽刺了惠子醉(zuì)心于(yú)功名利禄(lù)且无端猜(cāi)忌别人(rén)的丑(chǒu)态。

　　作(zuò)者简介：

　　庄子(zi)，战国中期思想家、哲学家和文学家。