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　　原文

　　前不见古人，后(hòu)不(bù)见(jiàn)来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二(èr)州(zhōu)之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟(jì)北楼，故址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭(zhāo)王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重(zhòng)视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的(de)样子。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指眼泪。

　　这(zhè)首诗(shī)写于武(wǔ)则天万岁通天元年（696年）。

　　陈(chén)子(zi)昂是一个具有政治见(jiàn)识(shí)和(hé)政治才能的(de)文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对(duì)武后(hòu)朝(cháo)的不少弊(bì)政，常常提(tí)出批评意见，不为武则天采(cǎi)纳(nà)，并曾一度因“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他(tā)的政治抱负不能实现，反而(ér)受到打击(jī)，这使他心情非(fēi)常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽(jǐn)忠、孙(sūn)万荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则(zé)天委派武攸宜率军征讨，陈子昂(áng)在武(wǔ)攸宜幕府担任参谋(móu)，随军出征(zhēng)。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情况(kuàng)紧急，陈子(zi)昂请求(qiú)遣万人作前驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反(fǎn)把他降(jiàng)为军曹。

　　诗人(rén)接连(lián)受(shòu)到挫折，眼(yǎn)看报国宏愿成为泡影，因此登上(shàng)蓟北(běi)楼，慷慨悲吟，写下了《登(dēng)幽州台歌》以及(jí)《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初唐诗(shī)文革新人物之(zhī)一。

　　因曾任(rèn)右(yòu)拾遗(yí)，后世(shì)称(chēng)陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟(mèng)浩(hào)然、王维、贺(hè)知章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少年时轻(qīng)财好施，慷慨任侠，文明(míng)元年（684年）举(jǔ)进士，以上书论政(zhèng)得到女皇武则天重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反(fǎn)对武后而株(zhū)连下狱。

　　曾(céng)两度从军边(biān)塞，对边防事务颇(pǒ)有远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老解(jiě)官回(huí)乡，不久父死。

　　陈(chén)子昂居丧(sàng)期间，权臣武三(sān)思指使射(shè)洪县令罗织罪名，加以(yǐ)迫害，最终冤死(sǐ)狱中(zhōng)。

　　陈子昂存(cún)诗共100多首，其(qí)诗(shī)风骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的(de)有《登幽州(zhōu)台歌》《登(dēng)泽州城北楼宴》和(hé)组诗《感遇诗三十(shí)八(bā)首》《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七首》等。

　　1960年(nián)中华书局(jú)出版(bǎn)《陈子(zi)昂(áng)集校(xiào)注》。

念天地(dì)之(zhī)悠悠下一句是什(shén)么

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠下(xià)一句是:独怆然而涕下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天(tiān)地(dì)之(zhī)悠悠(yōu)，独怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往前不(bù)见古代招贤的圣君，向后(hòu)不见后世求才的明(míng)君。

　　想到只有那苍茫(máng)天地悠悠无限，自己止不住满怀(huái)悲伤察庆热(rè)泪纷纷(fēn)。

　　注释(shì)

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二州之(zhī)一(yī)，现(xiàn)今北(běi)京市。

　　幽州(zhōu)台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市(shì)大(dà)兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那(nà)些能(néng)够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识(shí)和政治才能，他言敢(gǎn)谏，但没有被(bèi)武(wǔ)则(zé)天采纳，屡受击，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌马云移民到哪国籍写登上幽州蓟北楼远望(wàng)，悲从中来，并以“山(shān)河旧，人物不(bù)同”来(lái)抒发(fā)自己“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言(yán)奔放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不(bù)见来者。

　　”这(zhè)是(shì)一声人生短暂的感喟。

　　诗(shī)人(rén)纵观古(gǔ)往今(jīn)来(lái)，放眼(yǎn)于历史的长河，不(bù)能不感到人生的(de)短促。

　　天(tiān)地(dì)悠悠，人生匆匆，短短(duǎn)的几十年真如白驹之过隙(xì)，转(zhuǎn)瞬之间就消失了。

　　这(zhè)种(zhǒng)感叹既可以引出(chū)及(jí)时(shí)行乐的颓(tuí)废思(sī)想，也可(kě)以引发加倍(bèi)努力(lì)奋斗的志气(qì)。

　　自古以来有多少仁(rén)人志(zhì)士并不因感到人生短暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而更加振(zhèn)作(zuò)精神，使自己有限(xiàn)的一生(shēng)取得接近无(wú)限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这(zhè)种积极态度，所以(yǐ)他(tā)才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流(liú)下热(rè)泪。

　　这是诗人空怀(huái)抱国(guó)为民之心不得施展的呐(nà)喊。

　　细细(xì)读来(lái)，悲壮苍凉之(zhī)气油然而生，而长短不(bù)齐(qí)的句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有(yǒu)对幽马云移民到哪国籍州台作一字描写，而(ér)只是登台的感慨，却(què)成为千古名篇。

　　诗篇(piān)风格明(míng)朗刚健，是(shì)具(jù)有“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌的先驱之(zhī)作，对扫除齐梁(liáng)浮(fú)艳纤(xiān)弱的形式主义诗风具(jù)有(yǒu)拓疆开(kāi)路之功。

　　在(zài)艺术上，其意境雄浑(hún)，视野开阔，使得诗人的自(zì)我形(xíng)象更加鲜(xiān)亮感人。

　　全(quán)诗语言(yán)奔放(fàng)，富有(yǒu)感染(rǎn)力(lì)，虽然只有短短四(sì)句，却在(zài)人们(men)面(miàn)前展(zhǎn)现了一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　马云移民到哪国籍诗的前三句粗(cū)笔勾勒，以浩(hào)茫宽广的宇宙天地(dì)和沧(cāng)桑(sāng)易(yì)变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第(dì)四句饱(bǎo)蘸(zhàn)感情，凌空一笔，使抒情主人公(gōng)——诗人慷慨(kǎi)悲(bēi)壮的(de)自我形象站到了(le)画面的主位上(shàng)，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两(liǎng)句是(shì)俯仰(yǎng)古今(jīn)，写出时间的绵长；第三句(jù)登楼眺望，写(xiě)空间的(de)辽阔无限；第(dì)四句写诗人孤单悲苦的心绪(xù)。

　　这样前(qián)后相互映照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造(zào)语(yǔ)方面，此诗深受《楚辞(cí)》特(tè)别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人(rén)生之长(zhǎng)勤(qín)。

　　往者余弗及兮(xī)，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化(huà)出，然(rán)而意境却更苍(cāng)茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之作是由自己在现实(shí)生活中(zhōng)的遭遇触发的(de)，但是其(qí)客观意义却(què)远(yuǎn)远超越了他(tā)自(zì)身(shēn)以至(zhì)他(tā)所处的时(shí)代(dài)的范围，带有一定(dìng)的广泛(fàn)性。

　　表(biǎo)现在这首诗里的感伤(shāng)情绪，和世俗的忧生叹逝有(yǒu)明显的不同。

　　这是一种在对(duì)事业(yè)和人生的执着追(zhuī)求中产(chǎn)生的(de)喟叹

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