子不(bù)学,非(fēi)所宜什么(me)意思，子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜这(zhè)句话是什么意思是小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的(de)。

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子不学,非所宜什么意(yì)思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是什么(me)意思(sī)

　　出自《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材(cái)。

　　本(běn)文整理(lǐ)了(le)节(jié)选(xuǎn)内容(róng)及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不(bù)教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机(jī)杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不(bù)知义(yì)。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都是善良的。

　　天性(xìng)也都(dōu)相差不多，只(zhǐ)是后(hòu)天(tiān)所(suǒ)处(chù)的环(huán)境不同和(hé)所(suǒ)受(shòu)教育不同，彼此(cǐ)的习(xí)性才形成(chéng)了(le)巨(jù)大的差别(bié)。

　　如果从小(xiǎo)不(bù)好好(hǎo)教(jiào)育，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏(huài)，最重要的(de)方法就是(shì)要专心一致地去教育(yù)孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟(mèng)子有个(gè)好的学(xué)习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母就折断了织布的机(jī)杼(zhù)来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿子(zi)很(hěn)有方法，他(tā)教育的五个儿子都很(hěn)有成就，同时(shí)科举(jǔ)成(chéng)名。

　　仅仅(jǐn)是供养(yǎng)印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有儿女吃(chī)穿，而(ér)不好好(hǎo)教育(yù)，是父母的过(guò)错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严(yán)格要求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习(xí)，到老的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人(rén)的道理，又无知识(shí)，那么到老的时候都(dōu)很难有所作(zuò)为的。

　　玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；

　　而(ér)人要是不(bù)懂得学(xué)习(xí)，以(yǐ)自己的知识、技能来实现自己的价值，就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要亲(qīn)近(jìn)老师和(hé)朋友(yǒu)，以便从他们那里学习(xí)到许多为人(rén)处事(shì)的礼节和(hé)知识(shí)。

　　东汉(hàn)人黄(huáng)香九岁时就知道孝(xiào)敬(jìng)父亲，替(tì)父(fù)亲暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应该(gāi)实行和效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人孔融(róng)四岁(suì)时(shí)，就知道把大的(de)梨让给哥哥(gē)吃(chī)，这种尊敬(jìng)和(hé)友(yǒu)爱兄长的道理，是(shì)每(měi)个(gè)人从小就应该(gāi)知道(dào)的。

子不学,非所宜是什(shén)么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是(shì)：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学(xué)习，到老(lǎo)的时候既(jì)不懂做人(rén)运耐的(de)道理(lǐ)，又无知识，能有什么(me)用呢？玉(yù)不打磨(mó)雕(diāo)刻，不(bù)会成为(wèi)精美的(de)器物；人若是不学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思，子(zi)不学,非所宜(yí)这句话(huà)是(shì)什么意思是(shì)小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

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子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意思

　　出(chū)自(zì)《三(sān)字经》，是中国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选(xuǎn)内容(róng)及译文(wén)，欢迎(yíng)大(dà)家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟(lín)

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成(chéng)器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之(zhī)初，禀性本身都是(shì)善良(liáng)的。

　　天(tiān)性(xìng)也都相差不多，只是后天(tiān)所处(chù)的(de)环境(jìng)不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的(de)差别。

　　如果从小不好好教育，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏(huài)，最(zuì)重要(yào)的方法就(jiù)是要(yào)专心(xīn)一致(zhì)地(dì)去教育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲(qīn)，曾三次搬(bān)家，是(shì)为了使孟子有个好(hǎo)的学习环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学(xué)习(xí)，孟母就折断了织布的(de)机杼来教育(yù)孟子。

　　五代(dài)时(shí)，燕山人(rén)窦禹钧(jūn)教育儿子很有方(fāng)法(fǎ)，他教育的(de)五个(gè)儿子(zi)都很(hěn)有成就(jiù)，同(tóng)时科举(jǔ)成名。

　　仅(jǐn)仅是供养(yǎng)儿女(nǚ)吃穿，而不好好教(jiào)育，是(shì)父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做(zuò)人(rén)的道(dào)理，又无知(zhī)识，那么到老(lǎo)的时候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；

　　而人要是(shì)不懂得学习，以自己的知识、技(jì)能来实(shí)现(xiàn)自己的(de)价(jià)值，就(jiù)不懂得礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲近老师和朋友，以(yǐ)便从他们那(nà)里(lǐ)学习到许多为人处事的礼节和(hé)知识(shí)。

　　东(dōng)汉人黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬父(fù)亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉(hàn)代人孔融(róng)四岁时，就知道把大的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长(zhǎng)的道印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有(dào)理，是每个人从小就应(yīng)该知道的。

子不学,非(fēi)所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器(qì),人不学不知义“的(de)意思是：小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的(de)。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人运(yùn)耐的道(dào)理(lǐ)，又无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成(chéng)为精美的器物；人(rén)若是(shì)印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有不(bù)学习，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

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