起(qǐ)于垒土还是起于累土的意思(sī)，起于累(lèi)土(tǔ)还是垒土(tǔ)拼音(yīn)是“起于累土”的。

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　　是(shì)“起于累土(tǔ)”。

　　出自《老(lǎo)子》第六十(shí)四章。

　　原(yuán)文节(jié)选(xuǎn)：其安易持，其未(wèi)兆易(yì)谋；

　　其脆易泮，其微易散。

　　为之于未有，治之于未乱。

　　合抱之木(mù)，生于毫末；

　　九层(céng)之(zhī)台，起于(yú)累土(tǔ)；

　　千里之行，始于足下。

　　译文：局面(miàn)安定(dìng)时容易保(bǎo)持(chí)和维护，事(shì)变没(méi)有出现迹象(xiàng)时容(róng)易图(tú)谋；

　　事物脆弱时容易消解(jiě)；

　　事物细微时容易(yì)散(sàn)失；

　　做事情要在它尚未发(fā)生(shēng)以前就处理妥(tuǒ)当；

　　治理国政，要在祸乱没有(yǒu)产生以前就(jiù)早做准备(bèi)。

　　合(hé)抱的大树，生长于(yú)细小的萌芽；

　　九层(céng)的高台(tái)，筑起于每一堆泥土(tǔ)；

　　千(qiān)里(lǐ)的(de)远行，是从(cóng)脚下第(dì)一步开始走出来的。

　　老子依(yī)据他对(duì)人生的(de)体验和(hé)对万物(wù)的洞察，指出“民之从事，常于几成而(ér)败之。

　　”许多(duō)人不能持之以(yǐ)恒，总(zǒng)是在事情快要成(chéng)功的时候(hòu)失败(bài)了。

　　出现这(zhè)种情况的原因是什(shén)么？老子(zi)认(rèn)为，主要原(yuán)因在于(yú)将成之时(shí)，人们不够谨慎，开始懈怠，没有(yǒu)保持事情初始时的那种(zhǒng)热(rè)情，缺乏韧性，如果能够做(zuò)到“慎终如始，则(zé)无败事”。

　　老子认为(wèi)，一个人应发(fā)挥(huī)智能(néng)或技能的最佳状态，只(zhǐ)有在心理平静的自然状态(tài)下才能(néng)做(zuò)到(dào)。

　　总之，在(zài)最后关头要像开始的时候那样谨(jǐn)慎从事，就不会(huì)出(chū)现失败的事情(qíng)了。

起于垒土还是起于累土？

　　起于累土。

　　出自春秋时期老子道德经·第六十四章。

　　原文：

　逆天邪神为什么不更新了 逆天邪神是什么时候开始写的　合抱之(zhī)木，生于毫末；九层之台，起(qǐ)于累土；千里之(zhī)行，始于(yú)衫数足下(xià)。

　　译(yì)文：

　　合(hé)抱(bào)的大树(shù)，生长于细小(xiǎo)的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥(ní)土；千(qiān)里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。

　　该则表现(xiàn)了细微积累，认真踏实的重要性，激励(lì)人(rén)们踏实付出，积极行动。

　　《道德(dé)经》主题思想：

　　“道法自(zì)然”是(shì)《道(dào)德经》中汪塌含老(lǎo)子思(sī)想(xiǎng)的(de)精华。

　　“道(dào)”作(zuò)为《道德经》中最抽象的概念范畴，是天地万物生成的动力(lì)源。

　　“德”是“道”在伦常领域的发展与表现。

　　“道(dào)”与“法”在规(guī)则、常(cháng)理层面有(yǒu)相通点(diǎn)，但不同(tóng)于西(xī)方(fāng)自然(rán)法。

　　“法”应(yīng)效(xiào)法自然(rán)之道，在辨证的反向转化之中(zhō逆天邪神为什么不更新了 逆天邪神是什么时候开始写的ng)发挥其作用。

　　哲学上，“道”是天地万(wàn)物(wù)之始之(zhī)母，阴(yīn)阳(yáng)对立与统一是(shì)万物的本质体现，物(wù)极必反(fǎn)是万物演化的规(guī)律(lǜ)。

　　伦理上，老子之道(dào)主张纯朴、无私、清(qīng)静、谦让、贵柔(róu)、守弱、淡泊等因循自然的德(dé)性。

　　政治上(shàng)，老子主(zhǔ)张对内无为而治(zhì)，不生事扰(rǎo)民，对外困(kùn)笑和(hé)平共(gòng)处(chù)，反对战争与暴力(lì)。

　　这(zhè)三个层面构成了《道德经》的主题，同时也使得《道德经(jīng)》一书在(zài)结构上经(jīng)由“物理(lǐ)至哲(zhé)学(xué)至伦理至政治”的逻辑层层递进，由(yóu)自然(rán)之(zhī)道(dào)进入到伦理之德，最终(zhōng)归宿于对(duì)理想政治(zhì)的(de)设想(xiǎng)与治理之道。

　　也就是从(cóng)自然秩(zhì)序中找出通(tōng)向理想社会秩序的光明正道。

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