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劝百讽(fěng)一(yī)是哪个赋(fù),劝(quàn)百讽(fěng)一的(de)意思是什(shén)么

  劝百讽一,意思是形容规讽正道(dào)的言辞远(yuǎn)远及不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡(mí)的言辞(cí)。

  意在使人警戒(jiè),但(dàn)结果却适得(dé)其(qí)反(fǎn)。

  出自《史记·司马相如(rú)列(liè)传》。

“劝百(bǎi)讽一(yī)”说的是(C)

  A.西(xī)汉初年的政论文

  B.汉代骚体赋

  C.汉大(dà)赋

  D.汉代(dài)后(hòu)期的抒情小赋

劝百讽一的(de)典(diǎn)故

  《汉书(shū).司(sī)马相如传赞》:“扬雄以为靡丽之赋,劝百而风一,犹骋郑 卫(wèi)之(zhī)声,曲终而奏雅(yǎ),不已戏呼!”颜师(shī)古(gǔ)注(zhù):“奢靡之辞(cí)多,而节俭之言少也(yě)。

  ”谓相如之赋虽意在讽谏,但终(zhōng)因奢靡之辞(cí)多而掩其意。

  后以“劝百讽一”指文(wén)章意在警戒,而效果适得(dé)其反。

  梁启超《译印政(zhèng)治(zhì)小说序》:“富(fù)谲谏于(yú)诙谐,发忠爱于馨艳(yàn),其移(yí)人之深,视庄言危论(lùn),往往有过(guò),殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

  ”

劝百(bǎi)讽一解释

  意思解释:形(xíng)容规(guī)讽正道的言辞远远及(jí)不(bù)上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言(yán)辞(cí)。

  意在使人警戒,但结果却(què)适得(dé)其反。

  来(lái)源出处(chù):《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如列(liè)传》:“扬(yáng)雄以为靡丽(lì)之赋,劝百而讽一,犹驰骋(chěng)郑卫之声,曲终(zhōng)而奏雅,不(bù)已亏乎?”

  造句例句:梁(liáng)启超《译印政治(zhì)小说序》:“视庄言(yán)危论,往往有(yǒu)过,殆未(wèi)可(kě)以劝百(bǎi)讽一而(ér)轻(qīng)薄之也。

  ”

劝百讽一说的是(shì)什么赋

  劝百讽一说的是汉大赋,出(chū)自《法言(yán)》一书。

  史(shǐ)称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮(bàn)语》而作,至于取名《法言(yán)》,则本于《论语·子罕篇》:法语之言(yán),能无从乎和《孝(xiào)经·卿大夫章》:非(fēi)先王(wáng)之法言不敢道。

  法有准则(zé)和使(shǐ)物平直的(de)意思(sī体重kg是公斤还是斤,体重50kg是多少斤),所以(yǐ)法言就(jiù)是作为(wèi)准则而(ér)对事情的是非给以评(píng)判之言(yán)。

  汉(hàn)大赋(新体(tǐ)赋)兴起(qǐ)于汉初(chū),衰落于(yú)汉末(mò),历时四百多年。

  汉(hàn)大(dà)赋是(shì)汉赋的典型形式。

  汉大(dà)赋用反复问答的问答体形式,以(yǐ)铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活(huó)为手段,以微刺(cì)帝王、贵族淫奢为旨归,结构宏大,铺陈渲(xuàn)染了大(dà)汉帝(dì)国无可比拟(nǐ)的气魄(pò)与(yǔ)声威。

  劝百讽(fěng)一的意思(sī)是形容规讽正(zhèng)道的言辞远(yu体重kg是公斤还是斤,体重50kg是多少斤ǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

  意(yì)在使人警戒,但结果却适得其反。

  “劝”蔽竖是鼓励的意思(sī),“讽(fěng)”即(jí)讽谏。

  其(qí)意(yì)是说(shuō)赋中鼓励的成(chéng)分过多,淹没了(le)篇末的讽谏主旨,本末(mò)倒置,结(jié)果欲讽反劝,适得(dé)其反,助(zhù)长了帝王的奢侈心理。

  这是扬雄对汉(hàn)大(dà)赋的批评。

  劝百讽一属于汉大赋,语出西(xī)汉末的《法言》。

  有人(rén)说劝百讽(fěng)-出(chū)自《史记·司马相如列(liè)传》,《史记司马相如列传》只是对 扬雄(xióng)的提法(fǎ)做了自己的评价认为形容规讽(fěng)正道(dào)的言辞远远及(jí)不上劝(quàn)诱奢靡的言(yán)辞。

  “扬(yáng)雄以为靡(mí)丽(lì)之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终(zhōng)而奉(fèng)雅,不已亏乎?

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