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胡服骑射的故(gù)事及启(qǐ)示感悟，胡(hú)服(fú)骑(qí)射的故事(shì)告(gào)诉我们什么

　　战国时赵(zhào)武灵王即(jí)位的时候，赵(zhào)国正处在国(guó)势(shì)衰落时期，就来连中山那样的邻界小国也经常来侵扰。

　　而在和一些大国的战争中，赵国(guó)常(cháng)吃败(bài)仗，大将(jiāng)被(bèi)擒，城邑被(bèi)占。

　　赵国(guó)眼看(kàn)着(zhe)被别国兼并。

　　特别(bié)是赵国在地(dì)理位(wèi)置(zhì)上，东北同东胡相接，北源边与匈奴为邻(lín)，西北与林胡、楼烦为界(jiè)。

　　这些部落都是(shì)以游牧为生(shēng)，长于骑(qí)马射箭，他们常以骑兵进犯赵(zhào)国边境。

　　赵武灵王看到(dào)胡(hú)人在军事服饰(shì)方面(miàn)有一些特(tè)别的长处：穿(chuān)窄袖短袄，生活起居和狩猎作战都比较方便(biàn)；

　　作(zuò)战(zhàn)时(shí)用骑(qí)兵、弓箭(jiàn)，与中原的兵(bī描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句ht: 24px;'>描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句ng)车、长(zhǎng)矛相比，具有更大的灵(líng)活机动(dòng)性。

　　他(tā)对手下说：“北(běi)方(fāng)游牧(mù)民族的骑兵来(lái)如飞(fēi)鸟，去(qù)如(rú)绝弦，是当今(jīn)之快速反应部队，带着(zhe)这(zhè)样(yàng)的(de)部队(duì)驰骋疆(jiāng)场哪有不(bù)取胜的道理。

　　”

　　胸有(yǒu)大志(zhì)使赵国强盛的武灵王(wáng)，对胡(hú)人骑兵的优越(yuè)性，认识真(zhēn)切。

　　他认为以骑射改(gǎi)装军队是强兵的道路，就对将军楼缓说(shuō)：我国处(chù)在强敌包围(wéi)之中，怎么(me)办？“吾欲(yù)胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵王(wáng)在邯郸(dān)城提出“着(zhe)胡服”“习(xí)骑射”的主张(zhāng)，决心取胡人之长补(bǔ)中原之短。

　　这篇故事(shì)告诉(sù)我们人的思维是要转(zhuǎn)变的，看到好的东西就要借鉴，胡服骑射(shè)是(shì)赵(zhào)武灵王发现了胡人作战的优点，他们机动力强而且(qiě)速度(dù)快，服装便利，利(lì)于(yú)打游击战。

　　不像当(dāng)时都是坐(zuò)马车(chē)之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明(míng)了(le)胡服骑(qí)射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥补(bǔ)自(zì)己(jǐ)的短处。

　　据《战国策(cè)·赵策二》记载：“今吾（赵武灵(líng)王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史(shǐ)记(jì)》卷四(sì)十三《赵世家(jiā)》也(yě)记载：“十九年正月,大朝信宫，召肥义(yì)与议天下，五日而毕，遂下令易(yì)胡服(fú)，改兵制，习骑射(shè)”。

　　是说赵武(wǔ)灵王召肥义与(yǔ)议天下，五日后决定(dìng)推行胡(hú)服、教练骑射，励行改革(gé)。

　　当时所(suǒ)谓的“胡服”，是指类似于(yú)西北戎狄(dí)之衣(yī)短(duǎn)袖窄的服(fú)装，同中原华夏族人的宽衣博(bó)带(dài)长袖大不相同，所以(yǐ)俗称“胡服”；

　　“骑(qí)射(shè)”指周边游牧部族的“马射”（骑(qí)在(zài)马上射箭），有别于(yú)中原地区传统的“步射(shè)”（徒步射箭）。

　　从此，使(shǐ)军队中宽袖长衣的正规军装，逐渐改进为后来的(de)衣(yī)短袖窄的装备(bèi)。

　　从(cóng)而顺(shùn)应了战争方式由“步战”向(xiàng)“骑(qí)战”发展(zhǎn)的趋势，为(wèi)国家的稳固和发展(zhǎn)奠定了基础。

胡(hú)服骑射的故(gù)事告诉我们什么道理

　　 《赵武(wǔ)灵王胡服骑射(shè)》出(chū)自埋铅(qiān)《资治通鉴》，主要介绍了(le)赵(zhào)武灵王为了(le)国家的强大，进行胡服骑射改(gǎi)革的故事(shì)。

胡(hú)服骑射(shè)的故事

　　 赵武灵王向北进攻中山国，大兵经房(fáng)子，抵达代地(dì)，再向北直至数千(qiān)里的(de)大漠(mò)，向西攻(gōng)到黄河(hé)，登上(shàng)黄华山顶，与(yǔ)国相肥(féi)义(yì)商(shāng)议让百(bǎi)姓穿短衣胡服(fú)，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢(chǔn)的(de)人会嘲笑(xiào)我(wǒ)，但聪明的人会明白(bái)的(de)。

　　即使天(tiān)下(xià)的人都嘲笑我，我(wǒ)也(yě)这么(me)做，一(yī)定能把北(běi)方胡人的领(lǐng)地和中山国都夺(duó)过来(lái)！”于是改穿胡服。

　　 国(guó)人都不愿穿胡服，其中，公子成(chéng)称有病，不来(lái)上(shàng)朝。

　　赵王派人前去说服他(tā)：“家事听(tīng)从(cóng)父母，国政服从国君，现在(zài)我(wǒ)要人(rén)民改穿胡服，而叔(shū)父您(nín)不(bù)穿(chuān)，我(wǒ)担心天下人会议(yì)论我徇私情。

　　治理国家有一弯(wān)旅好定章法，要(yào)以有利人民为根(gēn)本；处(chù)理政事要有一定原则(zé)，要以施行政令为重。

　　宣传道德(dé)要先(xiān)让百姓议论明白，而推行法令(lìng)必须从贵族(zú)近臣(chén)做起。

　　所以我希望能借助叔父您的榜样来(lái)完成(chéng)改(gǎi)穿胡服(fú)的功业(yè)。

　　”公子(zi)两(liǎng)拜谢(xiè)罪(zuì)道(dào)：“我听说，中(zhōng)原地区在圣贤之人教化下，采用礼(lǐ)乐仪制，是远方国家前来游观，让周(zhōu)边(biān)地(dì)区学习效法(fǎ)的地(dì)方。

　　现在君(jūn)王您舍此不顾(gù)，去仿效(xiào)外族的(de)服(fú)装(zhuāng)，是(shì)擅改(gǎi)古代习惯、违(wéi)背(bèi)人心的举动，我希(xī)望(wàng)您慎重考虑(lǜ)。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便(biàn)亲自登(dēng)门解(jiě)释(shì)说：“我国(guó)东(dōng)面(miàn)有(yǒu)齐国、中(zhōng)山(shān)国(guó)；北面(miàn)有燕国、东胡(hú)；西面是楼烦，与秦、韩两国接(jiē)壤。

　　如今没(méi)有骑马射箭(jiàn)的训练，凭什么能守得住呢？先前中山国(guó)依仗齐(qí)国(guó)的强兵，侵犯我们领土，掠夺人民，又引水围灌(guàn)鄗城，如果不是(shì)老天保佑，鄗城(chéng)几(jǐ)乎(hū)就失(shī)守(shǒu)了。