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念天地之悠悠的(de)下一句是什么，念天地之悠悠的(de)下一句是什(shén)么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京(jīng)市(shì)。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来(lái)者：后世(shì)那(nà)些重视人(rén)才(cái)的贤明(míng)君(jūn)主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形容(róng)时间的久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具有政(zhèng)治见(jiàn)识和政(zhèng)治才能的文人。

　　他直言(yán)敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为(wèi)武则天采(cǎi)纳(nà)，并曾一(yī)度(dù)因“逆党”株连而下狱(yù)。

　　他的政治抱负不能(néng)实现，反(fǎn)而(ér)受到打击，这使他心情非(fēi)常苦闷。

　　万(wàn)岁通天(tiān)元年，契丹(dān)李(lǐ)尽忠(zhōng)、孙万荣等攻(gōng)陷(xiàn)营州。

　　武则天委派武攸宜率军征(zhēng)讨，陈子昂(áng)在武攸宜幕府(fǔ)担任参谋，随(suí)军出(chū)征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急，陈子昂(áng)请求(qiú)遣万人(rén)作前驱(qū)以击敌，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂又向(xiàng)武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫折，眼看报(bào)国宏愿(yuàn)成为(wèi)泡(pào)影，因(yīn)此登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟(yín)，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七(qī)首》等诗(shī)篇(piān)。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射洪（今属四(sì)川）人(rén)。

　　唐代文(wén)学(xué)家、诗人，初(chū)唐诗文革新人物(wù)之一(yī)。

　　因曾任(rèn)右拾遗(yí)，后世(shì)称陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺(hè)知章称为仙宗十友。

　　陈(chén)子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文(wén)明(míng)元年（684年）举进士，以上书论政得到女皇(huáng)武(wǔ)则(zé)天重视(shì)，授麟台正字。

　　后(hòu)升右拾遗(yí)，直言敢谏，曾(céng)因(yīn)“逆党”反(fǎn)对(duì)武后而(ér)株连下(xià)狱。

　　曾两度从(cóng)军(jūn)边塞，对边防事务颇有(yǒu)远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老解官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂居丧期(qī)间，权臣武三思指(zhǐ)使射洪县令罗织罪名(míng)，加以迫(pò)害，最(zuì)终冤(yuān)死狱中。

　　陈子(zi)昂存(cún)诗共100多(duō)首，其诗(shī)风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有(yǒu)力。

　　其中最有代表性的有《登(dēng)幽州台(tái)歌(gē)》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和组(zǔ)诗《感(gǎn)遇诗三十(shí)八首》《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七首》等。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈子昂集(jí)校(xiào)注(zhù)》。

念天地之(zhī)悠悠下(xià)一句是(shì)什么(me)

　　念天地之悠悠下一句是(shì):独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽(yōu)州(zhōu)台歌(gē)

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前(qián)不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译(yì)文(wén)

　　往(wǎng)前不见古代招贤的圣君，向后不见(jiàn)后世(shì)求(qiú)才(cái)的明君。

　　想到只有那苍茫天(tiān)地悠悠无限，自己止(zhǐ)不住(zhù)满怀悲伤察庆热(rè)泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州之(zhī)一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京(jīng)市大兴，是燕昭王为(wèi)招(zhāo)纳(nà)天下(xià)贤士(shì)而建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人：古代那(nà)些能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世(shì)那些重(zhòng)视(shì)人才(cái)的贤(xián)明君主。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和空(kōng)间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治见识和(hé)政(zhèng)治(zhì)才能，他(tā)言敢谏，但没有被武(wǔ)则天(tiān)采(cǎi)纳，屡受(shòu)击，心情(qíng)郁(yù)郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽(yōu)州(zhōu)蓟北楼远望，悲从中来(lái)，并以(yǐ)“山河(hé)旧(jiù)，人(rén)物不同”来抒发自(zì)己“生不逢时的哀(āi)叹。

　　语言(yán)奔放，富(fù)有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂(zàn)的感喟。

　　诗(室外残疾人坡道坡度规范要求，室外残疾人坡道一般不超过shī)人纵观(guān)古往今来，放(fàng)眼于历史(shǐ)的(de)长河，不能不感到人生(shēng)的短(duǎn)促(cù)。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆，短(duǎn)短的几十年真(zhēn)如白驹之过隙，转瞬之间就消失了(le)。

　　这种感叹(tàn)既可(kě)以引(yǐn)出(chū)及时行乐的颓废(fèi)思想，也可以引发加倍努(nǔ)力(lì)奋(fèn)斗的志气(qì)。

　　自古以来有多少(shǎo)仁人志士(shì)并(bìng)不(bù)因感到人生短暂(zàn)而消(xiāo)缺尺沉颓唐(táng)，反而更加振作(zuò)精神(shén)，使自(zì)己(jǐ)有限的一生取得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂(áng)抱(bào)着这种(zhǒng)积极态(tài)度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲(bēi)怆(chuàng)的深层，蕴蓄(xù)着(zhe)一股积极奋发欲有所(suǒ)作为的豪气(qì)，所以才能引起我们的(de)共(gòng)鸣(míng)。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深(shēn)感人生短(duǎn)暂，宇宙无限(xiàn)，不(bù)觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心(xīn)不得(dé)施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气(qì)油(yóu)然(rán)而生，而长短不齐(qí)的句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术室外残疾人坡道坡度规范要求，室外残疾人坡道一般不超过24px;'>室外残疾人坡道坡度规范要求，室外残疾人坡道一般不超过(shù)感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽州台作一字描写，而(ér)只是登台的(de)感慨，却(què)成为千古名篇。

　　诗篇风格明(míng)朗刚健(jiàn)，是具(jù)有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之(zhī)作(zuò)，对(duì)扫(sǎo)除齐(qí)梁(liáng)浮艳纤(xiān)弱(ruò)的形式主(zhǔ)义诗风(fēng)具有拓(tuò)疆(jiāng)开路(lù)之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形(xíng)象(xiàng)更加鲜亮感(gǎn)人(rén)。

　　全诗(shī)语言奔(bēn)放，富(fù)有(yǒu)感染(rǎn)力(lì)，虽然(rán)只有短短(duǎn)四(sì)句(jù)，却在人们面前展现了一幅境界(jiè)雄(xióng)浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽广的宇宙(zhòu)天(tiān)地和沧桑易变的古今人事作为(wèi)深邃、壮美(měi)的背景加以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感情(qíng)，凌(líng)空一笔，使抒情主人(rén)公(gōng)——诗(shī)人慷(kāng)慨悲壮的自我形(xíng)象(xiàng)站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞(fēi)动，光彩照人(rén)。

　　从结构脉(mài)络上说，前两句(jù)是俯仰(yǎng)古(gǔ)今(jīn)，写出时间的绵长；第三句(jù)登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗(shī)人孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这(zhè)样前(qián)后(hòu)相(xiāng)互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞(cí)》特别是其中《远(yuǎn)游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远(yuǎn)游》有(yǒu)云(yún)：“惟(wéi)天地之无穷(qióng)兮，哀人(rén)生之(zhī)长勤。

　　往(wǎng)者余弗及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意(yì)境却(què)更(gèng)苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤之作是由自己在现实生(shēng)活(huó)中的遭遇(yù)触发(fā)的，但是其客观意(yì)义(yì)却(què)远远超越了他自身以至他(tā)所处的时代的范围，带有一定的(de)广泛性(xìng)。

　　表现(xiàn)在(zài)这(zhè)首诗(shī)里(lǐ)的(de)感(gǎn)伤情绪，和(hé)世(shì)俗的忧生叹逝有(yǒu)明显(xiǎn)的(de)不(bù)同。

　　这是一种在对事业和(hé)人生(shēng)的执着追(zhuī)求中产生的喟叹

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