割礼这个风俗(sú)主要是集中在埃塞尔比亚(yà)、犹(yóu)太人(rén)和穆斯林这些人的身上的(de)，在我们如今看起来这并不(bù)是一个正(zhèng)确的做法，这(zhè)次我们就来(lái)了解一些犹太人割礼是(shì)割什么吧，割礼是小孩子在(zài)很(hěn)小的时(shí)候，对(duì)于他们的身体做的(de)一种割礼，其实在如(rú)今的文明(míng)社会看(kàn)起来的话是很(hěn)不人道的(de)，那么割礼究竟是割的什么地(dì)方呢?为什么那么痛苦的做法如今(jīn)还(hái)是(shì)有国家在延续呢(ne)? 这(zhè)是亚伯(bó)兰罕(hǎn)和耶稣的(de)约(yuē)定。

犹太人割(gē)礼

犹太人割礼(lǐ)是从很早的时候就流传下(xià)来(lái)的，其实发生在很早以前，当时的人(rén)间已经变了模样，人们之(zhī)间再也没有了善良(liáng)，也没有了爱，他们都(dōu)是生活在嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了阴暗(àn)的雾气，上帝(dì)对于笑话的拼音怎么写，玩笑的拼音人(rén)们非常(cháng)的失望(wàng)，而耶稣(sū)却非常爱自己的(de)孩子们，所以他(tā)想要去(qù)救这些自(zì)己子民，所以(yǐ)他在人间挑选了(le)一个(gè)人，他和这个人立下约定，只要这个人(rén)信奉他，照着(zhe)他的旨意去(qù)做(zuò)事情，那么他就会得到所有的福报，而且他的子孙也会有同样的福报。

犹太(tài)人

这(zhè)个的人就是亚伯兰，他(tā)那个时候已经86岁了，和上帝立下(xià)了约定之后，他的妻子给他生了一个儿子(zi)，这个的儿子饼子是以实玛利，但是之后(hòu)的(de)耶稣再也没(méi)有出现过(guò)，直到以实玛13岁(suì)之(zhī)后，耶稣再(zài)次的出(chū)现在了(le)亚(yà)伯(bó)兰的面前，耶稣(sū)和亚伯(bó)兰(lán)再次的和(hé)亚伯兰重申了(le)自己和的他的(de)约定，并(bìng)且(qiě)还告(gào)诉他(tā)，他们之间彼此的约定中的福泽不仅会(huì)让亚伯兰承受恩典，他的(de)子子孙孙都(dōu)是会承(chéng)受(shòu)更多的恩(ēn)典的。

割礼(lǐ)是割什么

在这次的(de)约笑话的拼音怎么写，玩笑的拼音定(dìng)中，耶稣(sū)要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰(fēng)富富饶，而且还(hái)赐给了迦(jiā)南(nán)给(gěi)亚伯(bó)兰，让(ràng)他和他(tā)的(de)后(hòu)裔世(shì)世代代都生活在(zài)这片土地上(shàng)面，耶稣还和亚伯(bó)兰约定(dìng)了，他们之间(jiān)的契约是(shì)用割礼来作为记(jì)号(hào)的，规定亚伯兰(lán)的孩子，哪怕(pà)是(shì)他买(mǎi)来的孩子都是要接(jiē)受(shòu)割(gē)礼的，因为这样才(cái)能(néng)蒙受上帝的恩典，如果没有(yǒu)割(gē)礼(lǐ)的记号的(de)话，那么就不是神(shén)赐福的(de)人，所以亚伯兰就让全(quán)族的人都做了(le)割(gē)礼。 

割礼

最后(hòu)上帝给亚(yà)伯兰改名(míng)为亚伯拉罕，并且告(gào)诉他，他的妻子会在90岁(suì)的(de)时候，为他生下(xià)一个儿子，这个(gè)人儿(ér)子就是日后(hòu)亚伯拉(lā)罕的(de)继承(chéng)人的，亚(yà)伯兰(lán)罕让全族(zú)的人(rén)都做了割礼(lǐ)，目的是要证明自(zì)己(jǐ)对(duì)于(yú)上帝的(de)虔诚。如果自己或者是自己后代的子子(zi)孙孙违(wéi)背了对上帝的承诺的(de)话，那么就要承(chéng)受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉(diào)包(bāo)皮(pí)一般。只有割礼就成了犹太人的一种的传统，孩子(zi)在出生8天之(zhī)后就要进行割礼。

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