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cpb属于哪个档次的，cpb属于什么档次的公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪(nǎ)一年到哪一年，公(gōng)元1世纪是什么年(nián)代是两种说法，一说是公元1年(nián)-公元99年，一说是公元1年-公元100年的。

　　关于公元1世纪是哪一年到哪(nǎ)一年，公元(yuán)1世(shì)纪是什么年代以(yǐ)及公(gōng)元1世(shì)纪是哪一年到(dào)哪一年，公元1世纪(jì)是(shì)哪一(yī)年到哪一年结束，公元1世(shì)纪是什(shén)么(me)年代，公元1世纪是多少年到(dào)多少(shǎo)年，公元1世纪是(shì)多(duō)少年对(duì)应中国的朝代等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

公元1世纪是哪一年到(dào)哪(nǎ)一年，公(gōng)元(yuán)1世(shì)纪是什么(me)年代

　　两(liǎng)种(zhǒng)说法，一说(shuō)是公元1年-公(gōng)元99年，一说(shuō)是公元1年(nián)-公元(yuán)100年。

　　世纪，指计算年代(dài)的单位(wèi)。

　　一(yī)个世纪(jì)是一百(bǎi)年，通常(cháng)是指(zhǐ)连续的(de)一百年。

　　当用(yòng)来计算日子时(shí)，世纪通常从(cóng)可以被100整除的年(nián)代或此(cǐ)后一年开始，例如2000年或2001年。

　　这种奇数的纪年法(fǎ)来(lái)自于耶稣纪元后(hòu)，其中的1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因(yīn)此第(dì)一世纪(jì)从公元1年(nián)到公(gōng)元(yuán)100年。

　　而(ér)20世纪则从公元1901年到公元2000年，因此2001年(nián)是21世纪的第一年。

　　不过(guò)，有人(rén)将(jiāng)公元1世纪定为99年，而以后的世(shì)纪则为100年，如果按(àn)照这种定义(yì)的话，2000年(nián)则为21世纪(jì)的第一年。

　　扩展资料：

　　公(gōng)元一世纪发生的历史大事：

　　1、王莽篡(cuàn)汉

　　王莽篡汉指的是西汉(hàn)末年王莽篡夺汉朝政权(quán)建(jiàn)立新朝的历史事件。

　　西汉自汉武帝以后(hòu)，皆以(yǐ)外(wài)戚辅(fǔ)政，汉(hàn)元(yuán)帝皇后王政君，六十余(yú)年为天下母，辅佐了四个皇帝。

　　外戚(qī)王(wáng)莽以姑(gū)母王政(zhèng)君(jūn)为凭(píng)借，最初装出恭谨勤劳的样子，不知疲倦地(dì)工作。

　　后来他广结(jié)名士和将相(xiāng)大臣，深得人心(xīn)，凡是来投奔(bēn)他的，不论地方(fāng)远近，出身贵贱(jiàn)，他一(yī)概收用，让他(tā)们做官。

　　为(wèi)了收买人心(xīn)，他把从自己封邑(yì)里(lǐ)收来的钱和(hé)粮(liáng)，都拿出(chū)来赠(zèng)送给宾(bīn)客，而自己(jǐ)家里却过着十分(fēn)俭朴的(de)生活，朝野(yě)上(shàng)下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王(wáng)莽官(guān)居(jū)大司马，以(yǐ)太后名义执掌军政大权，立汉平帝，并(bìng)把自己(jǐ)的女儿嫁给(gěi)汉(hàn)平帝做皇后，渐渐在朝中大(dà)权独(dú)揽(lǎn)。

　　公(gōng)元5年（元始五年）十二月，汉平帝死后，王莽指使同党向太皇太后王政君(jūn)上(shàng)书，要求让他代天子临朝。

　　王政(zhèng)君无奈，只好顺从这一要求(qiú)，由王(wáng)莽(mǎng)摄政，称为(wèi)“摄皇(huáng)帝”。

　　公元6年，王(wáng)莽改年号(hào)为居摄元年。

　　三月(yuè)，王莽立年仅两岁的刘婴为皇太子，号称“孺子婴”，以效仿周公摄政旧(jiù)事，为(wèi)代(dài)汉做准备。

　　此后数(shù)年间，关(guān)于(yú)王莽代(dài)汉(hàn)称帝的符命图谶频(pín)繁出现。

　　公元8年（居摄三年），梓潼人哀章制作铜匮，内藏《天帝(dì)行(xíng)玺金(jīn)匮图》与《赤帝行玺某传(chuán)予(yǔ)黄帝金策书》，伪托汉高祖遗命，令王莽(mǎng)称帝(dì)。

　　于是王莽便到高帝祠庙接受铜(tóng)匮，然后戴上(shàng)王(wáng)冠(guān)觐见太皇太后，坐在未央(yāng)宫前殿(diàn)，即天子位(wèi)，定(dìng)国号(hào)为“新(xīn)”。

　　至此，西汉灭亡，王莽(mǎng)达到了他的(de)托古改(gǎi)制(zhì)、篡汉(hàn)自立的(de)政(zhèng)治野心。

　　2、白虎观会(huì)议

　　白(bái)虎(hǔ)观会议是东汉章(zhāng)帝时(shí)召集大夫、博士、议郎、郎(láng)官和(hé)诸生在白虎观召(zhào)开的一次讨论儒家经典的学术会议。

　　自(zì)汉(hàn)武帝时(shí)，董仲舒提(tí)出“罢(bà)黜(chù)百家，独尊(zūn)儒术”以来，儒家思想(xiǎng)逐渐成(chéng)为汉(hàn)朝君主的统治思想(xiǎng)支(zhī)柱。

　　但是(shì)由于(yú)当(dāng)时(shí)各家(jiā)儒(rú)学(xué)学派传(chuán)承不同(tóng)，对于儒家经典的版本、内容多有争议。

　　虽然汉宣(xuān)帝时曾(céng)召开“石(shí)渠阁会议”加以统一，但(dàn)是经历王莽新朝的战乱之后，各家的歧异再次抬头。

　　汉光武帝刘秀于中元(yuán)元年(nián)（公元56），宣布图(tú)谶于(yú)天下(xià)，把谶纬(wěi)之学正式确(què)立为(wèi)官方(fāng)的统治(zhì)思(sī)想。

　　为了巩固儒家思(sī)想的(de)统治地位，使儒学与谶纬之学进(jìn)一(yī)步结(jié)合起来(cpb属于哪个档次的，cpb属于什么档次的lái)，汉章帝建(jiàn)初(chū)四年（公元79），召集各地著名儒生(shēng)于洛阳白虎观(guān)，讨(tǎo)论五经(jīng)异(yì)同，这就是历(lì)史上有名的白虎观会议。

　　白虎观于(yú)当时乃(nǎi)是朝廷修缮儒学(xué)之(zhī)所。