成(chéng)大事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什(shén)么意思，干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思是(shì)这(zhè)句话的(de)意思(sī)为：必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大(dà)事者必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩(biàn)有力(lì)的说(shuō)理散文。

　　作者(zhě)先列举(jǔ)六位经过贫困、挫折(zhé)的磨(mó)炼而(ér)终于担当(dāng)大任的(de)人的事例，证明忧患可(kě)以激励(lì)人奋发有为，磨(mó)难可以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩(mǔ)之中(zhōng)，傅说举于(yú)版筑之间(jiān)，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将(jiāng)降大任于是(shì)人也，必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为，所以动心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则(zé)无法家拂士，出(chū)则无(wú)敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然(rán)后(hòu)知生于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起用，傅说从筑墙的劳(láo)作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖(mài)盐中(zhōng)被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救出来并受到任用(yòng)，孙叔敖(áo)从海滨隐居的(de)地方被起(qǐ)用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临在(zài)某人的身(shēn)上(shàng)，必(bì)定要先使他(tā)的内心(xīn)痛苦，使他的(de)筋(jīn)骨劳累(lèi)，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使(shǐ)他(tā)受贫困之苦(kǔ)，扰乱其(qí)人业已开始的(de)行动，这样(yàng)来使他(tā)的心(xīn)灵受到震撼(hàn)，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增(zēng)加他所不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错(cuò)，然后(hòu)才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达在声音中(zhōng)，然后才能被(bèi)人(rén)了解。

　　一(yī)个(gè)国(guó)家，在内如果没有(yǒu)坚(jiān)守法度的大臣和足(zú)以辅佐君王(wáng)的贤士(shì)，在外(wài)没(méi)有与(yǔ)之(zhī)匹敌的(de)邻国和来自外国的祸患，就常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧(yōu)愁患(huàn)害足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡的道(dào)理了。

干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心中国在外国人眼里是强国吗，中国在外国人眼里强大吗志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干(gàn)大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨(gǔ)意思(sī)是想要做成大事(shì)情(qíng)，必(bì)须要付出极大(dà)的(de)心(xīn)血和努(nǔ)力(lì)。

　　根据查询相关(guān)信息显示，这句(jù)话强调了成功背后(hòu)的辛(xīn)勤付出和(hé)艰苦(kǔ)努(nǔ)力，告诉(sù)人们只有经过长时(shí)间的心渣(zhā)肆(sì)理和(hé)身体上的训练和磨练(liàn)，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人们(men)，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就的，需要(yào)经过坚持不(bù)懈的努力和付出(chū)，不断积(jī)累(lèi)经验和(hé)提升(shēng)自己的能力，才能如(rú)数轿(jiào)够在竞争激烈的社会中立(lì)足并(bìng)取(qǔ)得成功。

　　成(chéng)大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意思，干大(dà)事者必(bì)先苦其心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思是(shì)这句话的意思为(wèi)：必定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累(lèi)的。

　　关于成大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思以及成大(dà)事(shì)者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思，必先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)，苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思(sī),苦(kǔ)是什么意思(sī)，天(tiān)降(jiàng)斯(sī)人(rén)于(yú)大(dà)任也(yě)必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思等问题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知识：

成大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作(zuò)者先列举六位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于(yú)担当大任的人的事例，证明忧患可(kě)以激励人奋发有为，磨难可以(yǐ)促使(shǐ)人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之(zhī)间(jiān)，胶鬲举于(yú)鱼盐(yán)之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于(yú)海(hǎi)，百里(lǐ)奚(xī)举(jǔ)于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是(shì)人也，必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏(fá)其身，行拂乱其所(suǒ)为，所(suǒ)以(yǐ)动心忍(rěn)性(xìng)，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而(ér)后(hòu)作；

　　征(zhēng)于色，发(fā)于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则(zé)无敌国(guó)外患(huàn)者(zhě)，国(guó)恒(héng)亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而(ér)死于(yú)安(ān)乐也。

　　舜从田(tián)野(yě)耕作之中(zhōng)被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾被从狱官(guān)手里救出来并受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用(yòng)，百里奚被(bèi)从(cóng)奴隶(lì)集市里赎买回(huí)来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要(yào)把重任降临在某(mǒu)人的身上(shàng)，必(bì)定要(yào)先使他的内(nèi)心痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿(è)之(zhī)苦，以致肌(jī)肤消(xiāo)瘦，使他受(shòu)贫困(kùn)之苦(kǔ)，扰乱其人业已(yǐ)开(kāi)始的行动(dòng)，这样(yàng)来使他的(de)心灵受(shòu)到(dào)震撼(hàn)，使他的性情坚忍起来，增加他(tā)所不具(jù)备(bèi)的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能(néng)奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达(dá)在声音(yīn)中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一个国(guó)家，在内如果没有(yǒu)坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻国和来(lái)自外国的祸患(huàn)，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害足(zú)以(yǐ)使人生存(cún)，安逸享乐足(zú)以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)意思是想要(yào)做成大事情，必须要(yào)付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这(zhè)句话强(qiáng)调了成功背后(hòu)的辛勤付(fù)出和艰苦努力，告诉(sù)人们(men)只(zhǐ)有经过长时(shí)间(jiān)的心渣肆理和身(shēn)体上的训练和磨(mó)练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断积(jī)累经验和提升自己的能力(lì)，才能如(rú)数轿够在竞(jìng)争激烈的社会中立足并取得(dé)成功。

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