抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽(chōu)象派和意象派的(de)区别在哪是概念(niàn)不同：抽象派(pài)是就(jiù)多(duō)种事物抽(chōu)出其共通之点(diǎn)，加以综合而成一个新的概(gài)念；意象派是要(yào)求诗人以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗行中的。

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抽象派和意(yì)象派(pài)的(de)区(qū)别是什么，抽象派和意象派的(de)区别在哪(nǎ)

　　意象派是要求(qiú)诗(shī)人(rén)以准确(què)、鲜明、含(hán)蓄和高(gāo)度凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不(bù)同：抽(chōu)象派代表(biǎo)画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安(ān)，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家(jiā)有埃(āi)兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派(pài)是20世纪初最早(zǎo)出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代(dài)表人物(wù)有：休姆、庞德、艾(ài)米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生最初是对当时诗坛文风的(de)一(yī)种反拨。

　　首(shǒu)先(xiān)，在19世(shì)纪后期英国(guó)文坛，象征主义(yì)、唯(wéi)美(měi)主义与浪漫主义结成一体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗(shī)歌，尤(yóu)其(qí)是浪漫主义(yì)、维多利亚诗(shī)风蜕化成(chéng)无病呻吟、多(duō)愁善感和伦理说教，只是(shì)“对(duì)济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意(yì)象(xiàng)派提出“反(fǎn)常(cháng)规”“革新”地(dì)进行诗(shī)歌(gē)创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热流(liú)行，这是(shì)自叔(shū)本华以(yǐ)来非理性主义哲学思想(xiǎng)在(zài)文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接(jiē)受(shòu)教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森(sēn)的直(zhí)觉主义、生(shēng)命哲(zhé)学全盘为(wèi)意象派所(suǒ)接受，成(chéng)为(wèi)其(qí)主(zhǔ)要的理论睁渣依据(jù)和(hé)哲学(xué)基础。

　　意象(xiàng)派诗特别(bié)强(qiáng)调意象(xiàng)和直觉(jué)的功能。

　　同(tóng)时，象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌流派(pài)为意象(xiàng)派(pài)开创了(le)新(xīn)诗(shī)创作新路(lù)，尤(yóu)其是(shì)诗的通感、色(sè)彩(cǎi)及音乐性，给意(yì)象(xiàng)派(pài)以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意(yì)象派诗(shī)人大多(duō)经历了象征诗(shī)歌(gē)创作，所以理论界(jiè)也有人将意(yì)象派看(kàn)做(zuò)象征主义的分支(zhī)，实际上意象派(pài)和象征主义诗歌有极(jí)大的本质差异。

　　意(yì)象派不满意(yì)象征主义要通过(guò)猜谜形式(shì)去寻找意象背后的隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不满足于去寻找(zhǎo)表象与思(sī)想之间(jiān)的神秘关(guān)系，而要让诗意在表象的描述中，一(yī)刹那(nà)间地(dì)体(tǐ)现出来。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用鲜明的(de)形象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗(shī)只有一个(gè)意象或几个意象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象，两者都以意象为“客(kè)观对应(yīng)物”，但象(xiàng)征主义把意(yì)象当做(zuò)符号，注(zhù)重联想、暗(àn)示(shì)、隐(yǐn)喻，使意象(xiàng)成为一(yī)种有(yǒu)待翻(fān)译的密码(mǎ)。

　　意(yì)象(xiàng)派则是“从象征符(fú)号走向实在世界”，把重(zhòng)点放在诗的意象本身，即具(jù)象(xiàng)性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意象中(zhōng)，一瞬(shùn)间中不假思(sī)索(suǒ)、自然而然(rán)地(dì)体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式(shì)看，意象派(pài)受(shòu)日本(běn)俳句(jù)和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是从模仿学习日(rì)本俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空(kōng)静哲理，此地(dì)有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固、寂(jì)静，传(chuán)达出世界(jiè)宇宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳(pái)句中一(yī)瞬间(jiān)对(duì)诗歌内(nèi)涵的直(zhí)觉读解令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最后一(yī)位诗人小林一茶(chá)，从小(xiǎo)失去父母，四处流浪(làng)，他的(de)诗歌(gē)具有一种(zhǒng)幽默感、同情心，写(xiě)弱小者中有一(yī)丝自(zì)嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里来(lái)玩呀，没(méi)爹没娘的小(xiǎo)麻唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食，也不如(rú)家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世(shì)温暖，同病相怜之情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱(tuō)的，没理性的，而陶(táo)渊明的超(chāo)脱是痛苦(kǔ)的(de)，见南山(shān)后回来(lái)也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意(yì)象派诗(shī)人进一步发现(xiàn)日本俳句(jù)源于(yú)中国格(gé)律诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组合的图画。

　　中国(guó)的古诗完(wán)全浸润(rùn)在意象之中，是纯粹(cuì)的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟(niǎo)飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤(gū)舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在(zài)天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全(quán)由意(yì)象主导，贯穿全(quán)诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交(jiāo)融，物与神(shén)游。

　　中(zhōng)国魏(wèi)晋(jìn)唐代诗人的这种表(biǎo)现(xiàn)意象而不加评价的诗风，正与意象派(pài)主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写(xiě)性特征中，看到了一种语言与意(yì)象的(de)魔(mó)力，从而产生(shēng)对汉诗和汉(hàn)字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹着汉(hàn)字，以示某种神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中(zhōng)的(de)意象，提出英文诗创作中也应该(gāi)力图将全(quán)诗(shī)浸润在意(yì)象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的(de)鲜明的艺术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗(shī)歌直接呈现能(néng)传达情意的意象，以(yǐ)雕塑和绘画(huà)的手(shǒu)法表现意象，反对音乐性和神秘(mì)性的抒(shū)情诗，提(tí)出“不(bù)要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展(zhǎn)现(xiàn)而不加(jiā)评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出的理性和感情的复(fù)合体(tǐ)。

　　”如(rú)中国(guó)著(zhù)名的仅有(yǒu)一个(gè)字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者(zhě)在一刹(shā)那(nà)间(jiān)感悟到生活(huó)的全部(bù)内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表(biǎo)作《中(zhōng)年》：“仿(fǎng)佛(fú)是(shì)黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解(jiě)的漩涡纹，/这就是我的心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩(xuán)涡(wō)纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间传递出(chū)只可意会(huì)、不(bù)能言传的(de)诗(shī)人对人到中年(nián)茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方(fāng)式主要(yào)有：1 意象层递(dì)：按照事物发展的客观规律(lǜ)，有条(tiáo)理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒(lēi)川(chuān)，阴山下，天似(shì)穹庐，笼(lóng)盖四野(yě)。

　　天(tiān)苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低(dī)见牛羊(yáng)。

　　”从远山(shān)到近草、从天(tiān)空(kōng)到大地，意象鲜明，层(céng)次清(qīng)晰。

　　庞(páng)德(dé)的《致敬》：“喂，你们这派头十(shí)足的一代，/你们(men)这极不自然的一派，/我(wǒ)见(jiàn)过(guò)渔民在太阳下野餐(cān)，/我见(jiàn)过他们和邋遢的家属一(yī)起，/我见(jiàn)过他们(men)微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他们(men)不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由(yóu)的，鱼在水中自由遨游(yóu)，无拘无束，压根儿(ér)没有穿衣(yī)服；捕鱼的(de)渔民次于(yú)鱼，他们在野外席(xí)地就餐，同邋遢的(de)家人一起，不文雅地大(dà)笑；看着自由生活的渔(yú)民(mín)的(de)我又等(děng)而次(cì)之，然而(ér)我却能看穿你(nǐ)们这“派头十足(zú)的一代(dài)”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗(shī)人在层(céng)次分(fēn)明的(de)对比中，对(duì)那些(xiē)自诩为高贵典(diǎn)雅(yǎ)、派头十(shí)足然(rán)而却是矫揉造作的文(wén)人，发起了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应(yīng)当像在水(shuǐ)中自由漫(màn)游的鱼(yú)一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加(jiā)：将有(yǒu)相同本质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意(yì)象(xiàng)之(zhī)间构成修饰、限定、比喻等(děng)关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头(tóu)之上，/半(bàn)夜(yè)时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企(qǐ)即，/其实(shí)只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征(zhēng)现(xiàn)代人和现代(dài)生活，与(yǔ)带有修饰含义的(de)气(qì)球意象(xiàng)叠加以后，及其月亮被缠绕在(zài)桅杆绳索之间，一刹那间美受(shòu)亵(xiè)渎(dú)，高雅遭(zāo)奚落，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋人的《少女》：“树进(jìn)入(rù)了我的双(shuāng)手(shǒu)，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是(shì)青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是(shì)个孩子，/而在世(shì)界看来这全是(shì)蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠(dié)加和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是(shì)少女和爱情的(de)象征，像青(qīng)苔紫罗兰一(yī)样青春美丽，像绿树(shù)一样充满生机，这一(yī)切滋(zī)润着“我”的(de)成长(zhǎng)和(hé)生命历(lì)程，尽管(guǎn)这些在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠(dié)加(jiā)中，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般(bān)的生命张力(lì)。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间(jiān)，空间(jiān)的两个可(kě)见意(yì)象并列在一起，借以启(qǐ)发和引(yǐn)起别的(de)感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象的组合，可(kě)以称为一(yī)个视(shì)觉的和(hé)弦。

　　它们的联合使人(rén)获得了一个(gè)与(yǔ)两者都(dōu)不同的(de)意(yì)象(xiàng)。

　　”不(bù)同(tóng)意象并置，所引(yǐn)发的情感情绪已(yǐ)脱离了(le)其中的(de)某一意象(xiàng)含义，而具有(yǒu)一(yī)种(zhǒng)全新的(de)感受。

　　如(rú)中国诗“无(wú)边落(luò)木萧萧下，不(bù)尽长江滚滚来”，落(luò)叶(yè)与江水的意(yì)象(xiàng)已经转化为(wèi)除旧布新走向未来的(de)含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥(qiáo)霜”是表现(xiàn)孤(gū)独的游子远行(xíng)他(tā)乡、早起晚宿的艰(jiān)辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的里程(chéng)碑式作品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人(rén)群中这些(xiē)面(miàn)孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个(gè)意象，人群中的脸和黑(hēi)色枝条(tiáo)上的花瓣并置在一起，这完全是在(zài)匆忙的行走(zǒu)的人(rén)群中获得的(de)瞬间意象，写出(chū)了(le)诗人(rén)一瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬间(jiān)的内(nèi)心感受。

　　在(zài)地铁车站的密(mì)密麻麻的人群中，诗(shī)人站立(lì)其间，过往的行(xíng)人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人和孩子苍白美丽(lì)的面孔时(shí)隐时现，打破(pò)了这种(zhǒng)冷(lěng)清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而(ér)感受到(dào)一(yī)些活力。

　　两(liǎng)个并置的意象(xiàng)映入(rù)大(dà)脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷与清新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人(rén)繁忙庸碌的生活，给(gěi)人以(yǐ)一(yī)种挤压感(gǎn)，描(miáo)绘(huì)出现代人内心的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单调的生活现实，同时又展(zhǎn)示(shì)了心(xīn)灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语言(yán)简洁明了(le)，不用没有意义(yì)的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗(shī)行短小，意象之间具(jù)有跳跃性(xìng)。

　　如(rú)庞德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语(yǔ)言(yán)的简洁(jié)明快也可见(jiàn)一(yī)斑。

　　再如(rú)美国著名意象派诗人威廉(lián)斯的《红色手推车》：“很多(duō)事(shì)情/全(quán)靠/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶(jīng)亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美(měi)国(guó)普通(tōng)人对中(zhōng)产阶级生活的向(xiàng)往一目了然地传达了出来，以至(zhì)诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三(sān)，意象(xiàng)派诗(shī)歌注重(zhòng)意象组合(hé)的内在韵律与(yǔ)节奏，将意象与所(suǒ)蕴含(hán)的(de)思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写(xiě)诗，反对(duì)按(àn)固定音步(bù)写诗，认为均(jūn)匀的格律诗是(shì)等时性的、起催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发(fā)现(xiàn)日本诗不押韵(yùn)，中国诗通过汉学家(jiā)逐字注(zhù)释(shì)稿翻(fān)译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则，接近(jìn)自由(yóu)体诗。

　　他们(men)主(zhǔ)张诗(shī)歌音乐性要自然，要(yào)注重事物内在的韵律(lǜ)、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中起(qǐ)了推广自(zì)由(yóu)诗的作(zuò)用。

　　 意(yì)象的生(shēng)成可分为(wèi)两种(zhǒng)形式：其一是主观意象(xiàng)；其(qí)二是客观(guān)意象。

　　意(yì)象的(de)表现形态可分为两(liǎng)种创作倾向(xiàng)：其一(yī)为(wèi)静态意象(xiàng)派(pài)，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为代表，崇尚(shàng)古(gǔ)典美(měi)，有(yǒu)浪(làng)漫(màn)派风格，创作了许(xǔ)多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪(lèi)珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一幅美(měi)丽的风景画幅。

　　其(qí)二是动态意象派，以庞德、叶(yè)赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞德发表(biǎo)了《漩(xuán)涡》诗札(zhá)，标志新(xīn)创立的“漩(xuán)涡派”的(de)诞(dàn)生(shēng)。

　　庞德主张在(zài)意象(xiàng)诗歌原则下，更强调诗歌(gē)的(de)动感和(hé)活(huó)力，认为：“意(yì)象不(bù)是观点，而是放亮的一个节(jié)或一个团，它是我能够而且可(kě)能(néng)必须称(chēng)之为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求(qiú)意向的(de)流动性，创(chuàng)作上追(zhuī)求多意象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的美学(xué)观念和艺术风格(gé)虽然各(gè)有差异(yì)，但他们在创作(zuò)上却形(xíng)成了(le)某些一(yī)致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是叶(yè)赛宁(níng)，意象派诗(shī)都(dōu)表现一种感伤(shāng)、苦(kǔ)闷和充满希望的情调。

　　意象派诗(shī)短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相(xiāng)对概念，是(shì)就(jiù)多种(zhǒng)事(shì)物(wù)抽(chōu)出其共通之点，加以综(zōng)合而成一个新的概(gài)念，此一(yī)概念(niàn)就(jiù)叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱(tuō)离「模仿自然」的(de)绘画(huà)风格而(ér)言，包含(hán)多种流派，并非(fēi)某一个派别的名(míng)称：它的形(xíng)成是经过长期持续演进而来的(de)。

　　但无论其派别(bié)如何(hé)，其共(gòng)同的特(tè)质都在于尝(cháng)试打破(pò)绘画必须模仿自(zì)然的(de)传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大战以后(hòu)，由抽象(xiàng)观念衍生的各种形式，成为二十(shí)世纪最流行、最具特色的艺术风(fēng)格(gé)。

　　 抽象绘(huì)画是(shì)以直觉和想象力为创作(zuò)的(de)出发(fā)点，排斥任(rèn)何具有象征性、文学性、说明性的表(biǎo)现(xiàn)手法，仅将(jiāng)造形和(hé)色彩(cǎi)加以综合、组织在画面上。唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹(cuì)形(xíng)色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势(shì)，大(dà)致可分(fēn)为：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以塞尚的理(lǐ)论为(wèi)出发点，经立(lì)体主义、构(gòu)成主义、新造形主义....，而发展出来(lái)。

　　其(qí)特(tè)色为带有几何学的倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德(dé)里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理(lǐ)念为(wèi)出发点(diǎn)，经野兽(shòu)派、表现主义发展出来，带(dài)有浪(làng)漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是德国(guó)表(biǎo)现主义团(tuán)体(tǐ)「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表作(zuò)《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德(dé)里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面(miàn)上把横(héng)线和竖线加以结合，形成直(zhí)角(jiǎo)或长方(fāng)形，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰(lán)风(fēng)格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与(yǔ)蓝(lán)的(de)构成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者，也(yě)是几何抽象派(pài)画(huà)家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色三角(jiǎo)形与(yǔ)黑(hēi)色(sè)长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画家。

　　运用色彩理论和音乐(lè)式和谐(xié)造成独特的(de)几何风(fēng)格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华(huá)盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线语系习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象(xiàng)的手法，创(chuàng)作(zuò)了许多含有哲理(lǐ)性(xìng)和富稚拙趣(qù)味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡(kǎ)纸(zhǐ)板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆(guǎn)）、《干道(dào)与(yǔ)支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美(měi)术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美(měi)术馆)

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