抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪是概(gài)念(niàn)不同：抽象派是就多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以(yǐ)综(zōng)合(hé)而成(chéng)一个新(xīn)的概(gài)念；意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼(liàn)的意象形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在(zài)诗行中的。

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抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求(qiú)诗人以准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和高(gāo)度(dù)凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息(xī)间(jiān)的思想(xiǎng)感情溶化在(zài)诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康定斯(sī)基，抒情抽象(xiàng)派代表画家、蒙德里安，几何抽(chōu)象派(pài)代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意象(xiàng)派什么(me)区别

　　意象派(pài)是20世纪初最早出现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入美(měi)苏。

　　代表(biǎo)人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生(shēng)最(zuì)初是对当时(shí)诗(shī)坛(tán)文风(fēng)的(de)一种反(fǎn)拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国文坛，象征主义(yì)、唯(wéi)美主义与浪漫主义结成(chéng)一体(tǐ)，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其基础上演变而(ér)成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其(qí)是浪漫主义、维多(duō)利(lì)亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟、多愁善感和伦(lún)理说教(jiào)，只是“对济慈和(hé)华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出(chū)“反常规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格(gé)森热流行，这是自叔本华以(yǐ)来非理(lǐ)性主义哲学思想在文学(xué)界影(yǐng)响的延(yán)伸。

　　意象派的开创者休姆(mǔ)就直(zhí)接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生命哲学全盘(pán)为(wèi)意象(xiàng)派(pài)所接受，成为(wèi)其主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时(shí)，象(xiàng)征主义诗(shī)歌(gē)流派为意象(xiàng)派(pài)开创了新诗(shī)创作新(xīn)路，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及音乐性，给意象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由于意(yì)象派诗人(rén)大多(duō)经历了象征诗(shī)歌创作，所以理论界也有人将意(yì)象(xiàng)派看做(zuò)象征主义的分支，实际上意象派和象征主义诗歌有极大的(de)本质差异。

　　意(yì)象派(pài)不满意象(xiàng)征主义要通过(guò)猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗(àn)示和象征意(yì)义，不满足于(yú)去寻(xún)找表象与思想之间的神(shén)秘关(guān)系(xì)，而要让诗意在表象的描述(shù)中，一刹(shā)那间地体(tǐ)现出来。

　　主张(zhāng)用(yòng)鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有一个意象(xiàng)或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用(yòng)意象(xiàng)，两者都(dōu)以意象为(wèi)“客观对(duì)应物(wù)”，但象征主(zhǔ)义(yì)把(bǎ)意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则是(shì)“从象征符(fú)号走(zǒu)向实(shí)在世(shì)界(jiè)”，把重点放在(zài)诗(shī)的意象本身，即具象性上(shàng)。

　　让(ràng)情感和思想融(róng)合在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日本俳句和中国古诗的(de)影响。

　　意(yì)象派诗歌革新(xīn)，首先是从模(mó)仿学习日(rì)本俳(pái)句(jù)开始的(de)。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青(qīng)蛙跃入(rù)，悦耳的清(qīng)响，又归于(yú)平(píng)静，具有宗(zōng)教(jiào)的空静哲理，此(cǐ)地有(yǒu)声胜无声，声响冲破了以前的(de)凝固、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙亘古不变(biàn)的禅(chán)意。

　　俳句中一(yī)瞬间(jiān)对诗歌内涵(hán)的(de)直觉读解令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句(jù)的最(zuì)后(hòu)一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽默感(gǎn)、同(tóng)情心，写弱小(xiǎo)者中有一(yī)丝(sī)自(zì)嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我(wǒ)这里(lǐ)来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动(dòng)物(wù)，不如有(yǒu)利爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得(dé)不到人(rén)世温暖，同病(bìng)相怜之情(qíng)瞬(shùn)间体现了出(chū)来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙(wā)悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊(yuān)明的超脱是痛苦的(de)，见南山(shān)后回(huí)来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以(yǐ)青(qīng)蛙见南(nán)山(shān)来(lái)嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人(rén)进一步(bù)发现日本俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中(zhōng)国(guó)的(de)古诗(shī)完全浸润在(zài)意象之中(zhōng)，是(shì)纯粹(cuì)的意象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪(zōng)灭。

　　孤(gū)舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥(qiáo)流(liú)水人家，古道西(xī)风瘦马(mǎ)。

　　夕(xī)阳西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主导，贯穿(chuān)全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交(jiāo)融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐(táng)代(dài)诗人的这(zhè)种表现意象而不加(jiā)评(píng)价的诗风，正与(yǔ)意象(xiàng)派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写(xiě)性特征中，看(kàn)到了一种语言与意象的魔力，从而(ér)产生对汉诗(shī)和汉字(zì)的(de)魔力(lì)崇(chóng)拜，长诗《诗(shī)章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英(yīng)文诗创作中也应该力(lì)图将全(quán)诗(shī)浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表(biǎo)现(xiàn)出的鲜明的艺(yì)术(shù)特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌直接呈现能(néng)传达情意的意象，以(yǐ)雕塑和绘画的手法(fǎ)表现意象，反对音乐性和神秘性的抒(shū)情诗，提出“不要(yào)说”“不要夹叙(xù)夹议”亏(kuī)早携，只展现而不(bù)加评论(lùn)。

　　庞(páng)德概括意(yì)象诗的定义(yì)为：“意象是在一(yī)瞬间呈现出的理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如(rú)中(zhōng)国著名的仅有一个字(zì)的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者(zhě)在一(yī)刹那(nà)间感(gǎn)悟到生活的(de)全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的(de)代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满了不可解的(de)漩涡纹，/这(zhè)就是我的心被磨钝了的(de)表(biǎo)面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝(dùn)了的表面(miàn)”等意象的显(xiǎn)示(shì)中，瞬(shùn)间(jiān)传递出只可意会、不能言(yán)传(chuán)的诗人对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗的构(gòu)成(chéng)方式主要有：1 意象层递(dì)：按照事(shì)物发展的客观(guān)规律，有条(tiáo)理，有层(céng)次(cì)地(dì)组合意象。

　　如(rú)中(zhōng)国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从天空(kōng)到大地，意象鲜(xiān)明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足的一代，/你们这极(jí)不(bù)自然的(de)一(yī)派，/我(wǒ)见(jiàn)过渔(yú)民在太(tài)阳下(xià)野餐，/我(wǒ)见过(guò)他(tā)们和邋遢(tà)的家属一起，/我见过他们微笑时露(lù)出满(mǎn)口牙，/听过他们不文雅的(de)大笑。

　　/可(kě)我就是(shì)比你们(men)有福，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压(yā)根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水中自由(yóu)遨(áo)游，无拘无(wú)束，压根(gēn)儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的(de)渔民(mín)次于(yú)鱼，他们在野(yě)外席地就餐，同(tóng)邋(lā)遢的家人一(yī)起，不文(wén)雅地大笑；看着(zhe)自(zì)由生活(huó)的(de)渔(yú)民的我(wǒ)又等(děng)而次之(zhī)，然而我(wǒ)却能看穿你们这(zhè)“派头十足的一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次分明的对(duì)比(bǐ)中，对(duì)那些自诩为高(gāo)贵典(diǎn)雅(yǎ)、派(pài)头十足然而却是矫揉(róu)造(zào)作的(de)文(wén)人，发(fā)起了挑战，主张(zhāng)现(xiàn)代(dài)诗人应当像在水中自由漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本质涵义的(de)意象，巧妙地叠合在一起，意(yì)象与意(yì)象之间(jiān)构成修饰、限定(dìng)、比喻(yù)等关系。

　　如(rú)休姆的《码头(tóu)之上(shàng)》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的(de)桅杆和(hé)绳索间缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去不可企(qǐ)即，/其实只(zhǐ)是个(gè)球(qiú)，/孩子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃的气球意象叠(dié)印起来，以月(yuè)亮象征现代(dài)人(rén)和现代生活，与带有修(xiū)饰(shì)含(hán)义(yì)的气球意(yì)象(xiàng)叠(dié)加以后(hòu)，及(jí)其(qí)月亮被缠绕在桅杆绳(苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗shéng)索之间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年(nián)恋人的(de)《少女》：“树进(jìn)入(rù)了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你是(shì)个(gè)孩子，/而在(zài)世界(jiè)看来这全是蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗(shī)歌先(xiān)以(yǐ)充满生机(jī)的“树(shù)”的意象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少女(nǚ)和爱情的象征，像青苔紫罗兰(lán)一样青(qīng)春美丽(lì)，像绿树一样(yàng)充满生机，这(zhè)一(yī)切滋润着(zhe)“我(wǒ)”的成长(zhǎng)和生命(mìng)历程，尽管这些在世俗者看来(lái)都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们(men)体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间，空间的两个可(kě)见(jiàn)意象并列(liè)在一起(qǐ)，借以启发和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象(xiàng)的组合(hé)，可(kě)以称为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它(tā)们(men)的联合使(shǐ)人获(huò)得了一个与两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发的情感情绪已脱离(lí)了其(qí)中的某一意象含义，而(ér)具有一种全新的感受。

　　如(rú)中(zhōng)国诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶与(yǔ)江水(shuǐ)的意象已经转化为除(chú)旧(jiù)布新走向(xiàng)未来(lái)的含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独的游子远行他(tā)乡、早起(qǐ)晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌(gē)的里程(chéng)碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的(de)黑色枝(zhī)条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群(qún)中的脸和黑(hēi)色枝条上的花瓣并置在一(yī)起(qǐ)，这完全是(shì)在匆(cōng)忙的行走的(de)人群中获得(dé)的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视(shì)觉印象，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地铁车站的(de)密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行(xíng)人迎面而来，匆匆忙忙从(cóng)身边走过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒(zhì)息。

　　几张女人(rén)和孩子苍(cāng)白美丽的面孔时隐时现，打破了(le)这种冷清沉(chén)闷(mèn)，给(gěi)人一种(zhǒng)愉快的感(gǎn)觉，从而感受到一些活力。

　　两个并(bìng)置的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷(mèn)与清新对比强烈(liè)的画幅(fú)。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌的(de)生活(huó)，给人(rén)以一(yī)种挤压感，描绘(huì)出现代人(rén)内心的(de)焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单调的生(shēng)活现(xiàn)实，同时(shí)又展(zhǎn)示了心灵(líng)对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没有意义的形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰性的(de)花边，反对(duì)卖弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间具(jù)有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但(dàn)语言的简洁明(míng)快也可见一斑。

　　再如美(měi)国著名(míng)意象派诗人威(wēi)廉斯的(de)《红色手推车》：“很多事(shì)情(qíng)/全(quán)靠/一辆红色(sè)/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行(xíng)，将美国普通人对中产阶(jiē)级生活的向(xiàng)往(wǎng)一目了然地(dì)传达了出来，以至(zhì)诗歌被许多(duō)家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重意(yì)象组合(hé)的(de)内在(zài)韵律与节奏，将意象(xiàng)与所蕴含的思想(xiǎng)情感(gǎn)融成一体(tǐ)。

　　主张按语言的(de)音乐(lè)性(xìng)写诗，反对按(àn)固定(dìng)音步(bù)写诗(shī)，认为均(jūn)匀(yún)的(de)格律诗(shī)是等时性的(de)、起催(cuī)眠作用的(de)“节拍器(qì)”。

　　意象派发(fā)现日(rì)本(běn)诗不(bù)押韵(yùn)，中国诗通过汉(hàn)学家逐字(zì)注释稿翻译(yì)，也(yě)就(jiù)成了自由体诗(shī)。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音(yīn)乐性要(yào)自然，要注重事物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这在英语国(guó)家(jiā)中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的(de)生成(chéng)可分(fēn)为两种(zhǒng)形式：其一是主观意(yì)象；其二是客观意(yì)象。

　　意象的表现形态可分(fēn)为两种创作(zuò)倾(qīng)向(xiàng)：其一为静态(tài)意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为(wèi)代(dài)表，崇尚(shàng)古典美，有(yǒu)浪(làng)漫(màn)派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶(yè)，/轻轻地(dì)落在水面？”意(yì)象宁(níng)静美丽，犹如一幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其二是动态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立的(de)“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和(hé)活(huó)力，认为：“意(yì)象不是观点，而(ér)是放亮的一个节或一个团，它是我能够(gòu)而且可能必须称之为漩涡的东西，通过它，思(sī)想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意(yì)向的流(liú)动性，创作上(shàng)追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派(pài)作家的美学观念和艺术风格虽(suī)然各有差(chà)异，但他们在创作上却形(xíng)成了某些一致的倾向。

　　无(wú)论是(shì)庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表(biǎo)现一种感伤(shāng)、苦闷和充满希望的情调(diào)。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是(shì)「具(jù)象(xiàng)」的相对概(gài)念，是就多种事物抽出其(qí)共(gòng)通(tōng)之点，加以综合而(ér)成(chéng)一个(gè)新的概念，此一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱(tuō)离「模仿自(zì)然」的绘画风格而(ér)言，包含多(duō)种流派，并非某一个派别(bié)的名称：它的(de)形成是经过(guò)长(zhǎng)期持续演进而来的。

　　但(dàn)无论其(qí)派别如何，其共同的(de)特质(zhì)都在于尝(cháng)试打破绘(huì)画必须(xū)模仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以后，由(yóu)抽(chōu)象(xiàng)观念衍(yǎn)生的各种形式，成为(wèi)二十世纪最流行、最具(jù)特色的(de)艺(yì)术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以(yǐ)直觉和(hé)想象力(lì)为(wèi)创作的出发点，排斥任何具有象征性、文学(xué)性、说明(míng)性的表现手法，仅将造形和色彩加以(yǐ)综合、组(zǔ)织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出来(lái)的纯(chún)粹形色，有类(lèi)似于(yú)音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致(zhì)可(kě)分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的(de)理论(lùn)为出(chū)发点(diǎn)，经立体主(zhǔ)义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其(qí)特(tè)色为带有(yǒu)几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画(huà)派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称(chēng)热的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是(shì)以高(gāo)更(gèng)的艺术(shù)理念为出发点，经野兽派(pài)、表(biǎo)现主义发展(zhǎn)出(chū)来，带有(yǒu)浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家(jiā)，“抽象(xiàng)绘画之父(fù)”，曾是德国表(biǎo)现主(zhǔ)义(yì)团(tuán)体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔(ěr)夫莱茵河(hé)西发里亚艺品收藏室）、《构成第七(qī)号(hào)习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家(jiā)，在平面上(shàng)把横(héng)线和竖线加以结(jié)合(hé)，形成直角或长(zhǎng)方(fāng)形，并在其中(zhōng)安排红(hóng)、黄、蓝三(sān)原色，但有时(shí)也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马(mǎ)列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者，也(yě)是(shì)几何抽象派画家(jiā)，代表作(zuò)《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代(dài)美(měi)术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成(chéng)独特的几(jǐ)何风格，例如《绘图(tú)构成主题二(èr)》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直线语系(xì)习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)调(diào)和及抽象的手(shǒu)法(fǎ)，创作了(le)许多(duō)含(hán)有哲理性和(hé)富稚拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱(biǎo)在(zài)卡(kǎ)纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术(shù)馆(guǎn)）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美术馆)

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