什么(me)叫人文关怀(huái)，人(rén)文关怀体现在哪些(xiē)方面是关注人(rén)的生存与(yǔ)发展(zhǎn)的。

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什么叫人文关怀，人文关怀(huái)体现在哪些方面

概念(niàn)起(qǐ)源

　　人文关怀，一般认(rèn)为发端于西(xī)方(fāng)的人文主义传统(tǒng)，其核心在于肯定人(rén)性和人的价值(zhí)，

　　要求人(rén)的(de)个性解放和(hé)自(zì)由(yóu)平等，尊(zūn)重人的理性思考，关怀人的精(jīng)神生活等(děng)。

　　在思(sī)想政治工作视野中(zhōng)，人(rén)文关怀(huái)是(shì)指尊重人的主体(tǐ)地(dì)位和(hé)个(gè)性(xìng)差(chà)异，关心(xīn)人丰(fēng)富(fù)多样(yàng)的个(gè)体需(xū)求，激发人的主动性积极性创造(zào)性(xìng)，促进人的(de)自(zì)由(yóu)全面(miàn)发展。

　　具(jù)体来说，包括层层递进又密切相关的几层涵(hán)义(yì):

　　1、承认人(rén)不仅作为一种物质生(shēng)命(mìng)的(de)存在，更是一种(zhǒng)精神、文化的(de)存在。

　　2、承认(rèn)人无论(lùn)是(shì)在推动社会发展还是实现自身发展方面都居于核心地位或支配地位。

　　3、承(chéng)认人(rén)的价值(zhí)，追求人(rén)的社(shè)会价值和个体(tǐ)价(jià)值的统(tǒng)一、作为(wèi)手段和目的(de)的统(tǒng)一。

　　4、尊鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故重人(rén)的主体性。

　　人不仅是物(wù)质生活的(de)主体，也是政(zhèng)治(zhì)生活、精神生活乃至整个社会生活的主体(tǐ)，因而(ér)也是改善人的生活(huó)、提(tí)高人(rén)的生活品质的主体。

　　5、关心人的(de)多(duō)方面、多层次的需要。

　　不仅关心人物(wù)质层面的需要，更关心人精神文化层(céng)面的需要;不仅创造(zào)条件满足人的生存(cún)需要、享(xiǎng)受需要，更着(zhe)力于人的自我发展、自我完善(shàn)需要(yào)的满足。

　　6、促进人(rén)的自(zì)由全面发展(zhǎn)。

　　人的全面(miàn)发展应当是自由、积极、主动的(de)发展，而不是由(yóu)外力(lì)强制的发(fā)展;是各(gè)方面素质都得到(dào)较好的发(fā)展或达到一定水平(píng)的发展;是在承认(rèn)人的(de)差异(yì)性、特殊性基础上的全面(miàn)发展，是与个性发展相辅相成(chéng)的全面(miàn)发(fā)展。

　　人文主义是以(yǐ)人(rén)为本位的世界观，集中体现为对人本身的关注、尊(zūn)重和重视，它着眼于生命(mìng)关怀，着眼于(yú)人(rén)性，注重人的存在、人的价值、人的意义尤其是(shì)人的心灵、精(jīng)神和情感。

　　人既(jì)是社会的主(zhǔ)体、历史的主体，又是(shì)自身存(cún)在的价值主体，人不同(tóng)于一般的物，它的根本是内在(zài)而(ér)非外在，因此，文明建设的根本是精(jīng)神。

　　人文精神倡导(dǎo)把情感(gǎn)看作人的(de)基本存(cún)在方式，社会要关注(zhù)人的精神(shén)状态(tài)和(hé)内在需(xū)求，避免人的异化。

　　改(gǎi)革开放以来，我国经济飞(fēi)速发(fā)展，人民的物(wù)质生活水平(píng)得(dé)到了极大(dà)的提高，物质文明的进(jìn)步使人(rén)们的衣食之(zhī)忧得到解决，市场化为人们带(dài)来了丰厚的利润与(yǔ)物质(zhì)的享受，但市场经济(jì)的(de)实用性与功利性特(tè)征，又导致了人文精神的(de)弱化和(hé)消解(jiě)。

　　所以，在市场经济条(tiáo)件下，在现代社会的(de)激烈竞争中，一(yī)方面(miàn)是人(rén)们对精神情(qíng)感(gǎn)关怀(huái)的迫切需要必(bì)将替代对(duì)物(wù)质生活的迫切需要，另一(yī)方面却是(shì)这种需要与(yǔ)社会所能提(tí)供之间的(de)深刻矛盾。

　　因此，在(zài)1994年1月的全国宣传(chuán)工作会议(yì)上，江(jiāng)泽民(mín)总书记对宣传工作提出了以(yǐ)科(kē)学的理论武(wǔ)装人，以正确(què)的(de)舆论引导人(rén)，以高尚的精(jīng)神塑造人，以优秀的作品鼓舞人的(de)要求，这一思想立足于人的自身建(jiàn)设尤(yóu)其是精神文明建设(shè)，真正(zhèng)做到了高(gāo)瞻远瞩(zhǔ)，体(tǐ)现出了最(zuì)高领导者(zhě)的远见卓识，具(jù)有(yǒu)深远的意义。

　　新(xīn)闻报(bào)道作为最重要的宣传途径和最常(cháng)见的文化载体，应当担负起历史的重(zhòng)任，体现出深刻(kè)的人文关怀。

　　与此(cǐ)同时，人文精神的贯(guàn)注又将(jiāng)深化新闻主题、扩充(chōng)新(xīn)闻内涵、提(tí)升报道(dào)品味、引(yǐn)发读者(zhě)的(de)思考与共鸣(míng)，从而完成新闻信息价值和文化价值的(de)双(shuāng)重构建，使新闻报道赢(yíng)得(dé)更多的读者(zhě)，为自身的(de)发(fā)展开拓更为(wèi)广阔的天地。

　　从这一点(diǎn)来说，走进(jìn)市(shì)场与人文关(guān)怀(huái)并不矛(máo)盾，二者之(zhī)间的(de)关系是互动的。

　　人文(wén)关怀的(de)其核(hé)心在(zài)于肯(kěn)定人性和(hé)人的(de)价值(zhí)。

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重人(rén)的理性思考，关怀人的(de)精神生活等(děng)。

　　在思想(xiǎng)政治工作视(shì)野中，人文关怀是(shì)指(zhǐ)尊重人的主(zhǔ)体地位和(hé)个性差异(yì)，关心人丰富(fù)多样的(de)个体需求(qiú)，激(jī)发人的主动性积(jī)极(jí)性创(chuàng)造(zào)性(xìng)，促进人的自由(yóu)全面发(fā)展。

　　人文关怀的提出，体现了执政(zhèng)党对人的关怀、社会对人的关爱，严肃的思(sī)想政(zhèng)治工作(zuò)开始(shǐ)关心人(rén)内心(xīn)的鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故感受，引导人们正确对(duì)待自己、他人和社会，正确对待困难、挫(cuò)折和荣(róng)誉。

人文关怀是什(shén)么意思？

　　人文关怀就是(shì)对人的生存(cún)状况的关怀(huái)、对人的尊严与符合人性的(de)生活条件的肯定，对人类的解放与(yǔ)自(zì)由(yóu)的追求(qiú)。

　　人文关怀(huái)，一(yī)般认为发端于西(xī)方(fāng)的人文主义传统，其核心在于(yú)肯定人性(xìng)和人的价值。

　　人(rén)文关(guān)怀是对人的生存状况的关注、对人(rén)的尊严与符合人性的(de)生活条件的(de)肯定和对(duì)人类(lèi)的解放(fàng)与(yǔ)自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关(guān)怀精神(shén)在(zài)西周初期就已经初(chū)见端(duān)倪，到春秋后期逐渐形成，自(zì)此(cǐ)以后(hòu)，在中国社会和中国文化中经久不(bù)衰，成(chéng)为中(zhōng)国(guó)文化的(de)精神(shén)和灵(líng)魂(hún)。

　　中国古代(dài)《周易》书中最(zuì)早出现人文一词，意指(zhǐ)人际间相互关系准则。

　　在中国(guó)传统人文关怀思想中，在处理人与人(rén)之间的关系方面，提出(chū)了(le)忠义理智信等规(guī)范(fàn)，在处世立(lì)身方面(miàn)提出诸如自强、知耻、明智、节制等(děng)规范，同时，在(zài)远神近人、以(yǐ)人为本、注(zhù)重人对于真善的追求(qiú)等方面做出了规范和(hé)警示。

　　儒家主张把精(jīng)力集中到人事方面，提倡以(yǐ)礼治国、以礼行世，为儒(rú)家(jiā)文化开辟了一条(tiáo)远神而(ér)近(jìn)人的人(rén)文(wén)主义道(dào)路(lù)。

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