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仲尼适楚(chǔ),出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹(yóu)掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎(hū)！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五(wǔ)六(liù)月累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累五而不(bù)坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘；

　　吾执臂也(yě)，若槁(gǎo)木之枝；

　　虽天地之大(dà)，万物(wù)之(zhī)多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为(wèi)而不!”孔(kǒng)子(zi)顾谓弟(dì)子曰(yuē)：“用志不分，乃凝于神，其(qí)痀(jū)偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原文及翻译(yì)

　　该文写驼背(bèi)老人讲(jiǎng)述自己苦(kǔ)练捕(bǔ)蝉本(běn)领之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原(yuán)文入(rù)下。

　　仲尼适(shì)楚，56是什么意思 56是什么尺码出于(yú)林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹(yóu)掇之也(yě)。

　　仲尼曰(yuē)，子巧乎(hū)，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六(liù)月累丸二(èr)而不坠(zhuì)，则失者锱铢，累(lèi)三(sān)而不坠，则失者十(shí)一(yī)让(ràng)困，累五(wǔ)而不(bù)坠，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之(zhī)枝(zhī)，虽天地之大，万物之多(duō)，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物(wù)易蜩之翼，何(hé)为而(ér)不得。

　　孔子(zi)顾谓弟子曰，用(yòng)志(zhì)不分，乃凝于神，其_偻丈人之(zhī)谓乎(hū)。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚国(guó)去，经过树林，看见一(yī)个驼(tuó)背老(lǎo)人正用竿(gān)子粘蝉，就好像在地上拾取一样。

　　孔子(zi)说：“先生(shēng)真(zhēn)是巧(qiǎo)啊，有门道吗。

　　驼背老(lǎo)人说，我有我的(de)办法。

　　经过五六(liù)个(gè)月的(de)练习，在竿头累叠起两个丸子而不会坠落，那(nà)么失手的情(qíng)况已(yǐ)经很少(shǎo)了，迭(dié)起三(sān)个丸子而不坠(zhuì)落，那么(me)失手(shǒu)的情况十次不会超(chāo)过(guò)一次了(le)，迭起五个丸子(zi)而不坠落，也就会像(xiàng)在地面上拾取一样容易(yì)。

　　我立定身子(zi)，犹如临近地面(miàn)的断木，我举(jǔ)竿的手臂(bì)，就像枯木的树枝，虽(suī)然天(tiān)地很大，万物(wù)品(pǐn)类很多(duō)，我一心只(zhǐ)注(zhù)意蝉(chán)的翅(chì)膀，从不思前想后左顾右盼，绝不因纷(fēn)繁的万(wàn)物(wù)而改(gǎi)变对蝉翼的注意(yì)侍吵，为(wèi)什么不能成功呢(ne)。

　　孔子转身对(duì)弟(dì)子(zi)们说：“运用心志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说(shuō)明了凡(fán)事(shì)只要专心(xīn)致志，排除外(wài)界的一切干扰，艰苦努(nǔ)力(lì)，集(jí)中(zhōng)精力(lì)，勤学(xué)苦练，并持(chí)之以恒，就一定能有(yǒu)所成就，即使先天条件不足也(yě)不例外(wài)。

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