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世界(jiè)四大文化名人(rén)是哪4个，世界(jiè)四大文化名人不包括谁(shuí)

　　1953年在(zài)赫尔辛基(jī)颁布了(le)四位世界文化名人(rén)。

　　他们是中国的(de)屈(qū)原，波兰的天文(wén)学(xué)家、日心说创始人哥白尼(ní)；

　　欧洲文艺(yì)复兴(xīng)时期重要(yào)的人文主义作家之(zhī)一(yī)弗朗索瓦(wǎ)·拉伯雷；

　　欧洲文艺复兴时期最重要的作(zuò)家，杰出(chū)的(de)戏剧家和诗人威廉·莎士比亚(yà)。

　　屈原(yuán)是中国历史(shǐ)上(shàng)一位伟大的爱国诗(shī)人，中国浪(làng)漫主(zhǔ)义文学(xué)的奠(diàn)基(jī)人，“楚辞”的创立者(zhě)和代表作家，开(kāi)辟(pì)了“香草美人”的传统，被誉为(wèi)“楚辞之(zhī)祖(zǔ)”，楚国有名(míng)的辞赋家宋玉(yù)、唐勒、景差(chà)都受到屈原的影响(xiǎng)。

　　屈(qū)原作品(pǐn)的(de)出(chū)现，标志着中国诗歌进入了(le)一(yī)个由大雅(yǎ)歌唱到浪漫独(dú)创(chuàng)的新(xīn)时代，其主要作品有《离(lí)骚》《九歌》《九(jiǔ)章》《天问》等。

　　以屈原作品为(wèi)主体的《楚辞(cí)》是中国(guó)浪漫主义文(wén)学的(de)源头之一(yī)，《楚辞》中最著名(míng)的篇章(zhāng)是《离骚(sāo)》与《诗经》中的《国风》并称为“风骚”，对(duì)后(hòu)世诗(shī)歌产生了深(shēn)远影响。

　　尼古拉·哥白尼(ní)（波(bō)兰语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日(rì)—1543年5月(yuè)24日，享年70岁(suì)），是文艺复(fù)兴时期的波兰天文学家、数学家、教(jiào)会法博士、神父。

　　在哥白尼40岁时，他提出了日(rì)心说，否定(dìng)了教会的权(quán)威(wēi)，改变了人类(lèi)对(duì)自然对自身的看法。

　　当时罗马天主教廷认为他的日心说违反《圣经》，哥白尼仍坚信(xìn)日心(xīn)说，并(bìng)认为日(rì)心说与其(qí)并(bìng)无(wú)矛(máo)盾，并经过(guò)长(zhǎng)年的观察和计算(suàn)完成他的伟大(dà)著作《天(tiān)体运行论(lùn)》。

　　1483年（一说1494），拉(lā)伯雷出生于(yú)法国中部的(de)希农城，十(shí)几岁后，拉伯(bó)雷接受了(le)宗教教育，进修道院当了修士(shì)。

　　期间开始学(xué)习希腊(là)文，来了解(jiě)希腊(là)和罗马的(de)古代文化(huà)。

　　1530年，拉伯雷进(jìn)大学攻读医学(xué)，用了两个月的时间获得(dé)了学(xué)士学位，当上了医师。

　　1532年，《巨人传》第一部出版，次(cì)年出版第二部(bù)，虽然(rán)受(shòu)到民众欢(huān)迎，但被法院(yuàn)宣布为(wèi)禁书。

　　1537年，获得蒙彼利(lì)埃(āi)大学的博士学位(wèi)。

　　1545年，在国王的特许发(fā)行证的(de)保护下，拉伯雷(léi)以真实姓名出(chū)版了《巨人传》的第三(sān)部(bù)。

　　但(dàn)不久(jiǔ)国王死去，小说又被(bèi)列为(wèi)禁书，拉伯雷(léi)被迫(pò)外逃，直至1550年才获(huò)准回到法国。

　　回国后的拉伯雷(léi)在(zài)学校教书(shū)，教书期间，他完成了《巨(jù)人传(chuán)》的(de)第四部和第五部(bù)。

　　1553年(nián)4月9日(rì)，拉伯雷在巴黎去(qù)世。

　　威廉·莎士比亚在华人社会常尊称为莎翁。

　　鲁迅在《摩(mó)罗(luó)诗力说(shuō)》中，称莎翁为“狭(xiá)斯丕尔”，是英国文(wén)学史(shǐ)上(shàng)最杰出的戏剧家，欧洲文(wén)艺(yì)复(fù)兴时期最(zuì)重(zhòng)要(yào)、最伟大的作(zuò)家，全(quán)世界(jiè)最(zuì)卓越的文学(xué)家之一。

　　德(dé)国的狂飙运动也是高唱着(zhe)莎(shā)士(shì)比亚的赞歌，举着他的旗帜前进的(de)。

　　歌德说：“我读到(dào)他的第一页(yè)．就使我一(yī)生都属于他(tā)了(le)。

天润奶啤有度数吗，天润奶啤千万别喝　　读完第一部，我就像一个生下(xià)来的盲人，一只奇异的手在瞬间使我的双(shuāng)眼看到(dào)了光明(míng)……感谢赐我智慧的神(shén)灵。

　　”

　　而且(qiě)，莎士比(bǐ)亚在马克思(sī)的心目中所占的位置也是独一无二(èr)的，没有任何其他作家可以与之相(xiāng)比。

　　在马克思的(de)著作中，仅以(yǐ)数量来(lái)说，引用或谈到莎士(shì)比亚(yà)竟有三(sān)四百处(chù)之多(duō)。

　　所以有人说，莎士比亚是马克(kè)思科学研究过程中从始至(zhì)终的最好伴侣。

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