冰火两重天是什么意思？怎么操作，男女之间的冰火两重天是什么意思-橘子百科-橘子都知道

冰火两重天是什么意思？怎么操作，男女之间的冰火两重天是什么意思致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知(zhī)在格物(wù)格(gé)物而后致(zhì)知是什(shén)么意思，致知在格物格物的意思是“致知在(zài)格(gé)物，物格(gé)而(ér)后(hòu)知至(zhì)”翻译(yì)：认识(shí)最真(zhēn)的(de)本心的。

　　关(guān)于致知在格物格(gé)物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思以及致知在格物格(gé)物而(ér)后致知是什么意(yì)思，致知在格(gé)物(wù),物格而后(hòu)知(zhī)至,知至而后意诚，致知(zhī)在格(gé)物格物(wù)的意思，致(zhì)知在格(gé)物的翻(fān)译，致知在格(gé)物下(xià)一句(jù)等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

致知在(zài)格物格(gé)物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　“致知(zhī)在格物，物格而后知至”翻译：认(rèn)识最(zuì)真(zhēn)的本心。

　冰火两重天是什么意思？怎么操作，男女之间的冰火两重天是什么意思　通(tōng)过伏灭革除内心(xīn)不好的私(sī)欲、物(wù)欲。

　　原句出(chū)自于《大学(xué)》。

　　原文(wén)：古之欲明明德(dé)于天下者(zhě)，先(xiān)治其国；

　　欲(yù)治其国者，先齐(qí)其家；

　　欲(yù)齐其家(jiā)者，先修其身；

　　欲修其身(shēn)者(zhě)，先正其心；

　　欲正其心者，先诚其意(yì)；

　　欲诚其意者(zhě)，先(xiān)致(zhì)其知，致知在(zài)格物。

　　物格(gé)而(ér)后知至，知至而后(hòu)意诚，意(yì)诚(chéng)而后心正，心正而(ér)后身修，身(shēn)修而(ér)后家(jiā)齐，家(jiā)齐(qí)而(ér)后国治，国治(zhì)而后天下平。

　　白(bái)话译文(wén)：古代那些要想在(zài)天下弘扬光明(míng)正大品德(dé)的人，先(xiān)要治(zhì)理好自己的国家；

　　要想治理好自己的国家，先要管(guǎn)理(lǐ)好(hǎo)自己的家庭和家族；

　　要想管(guǎn)理(lǐ)好自(zì)己的家庭(tíng)和(hé)家(jiā)族，先要修养自身的品(pǐn)性(xìng)。

　　要想修养自(zì)身的品性，先要端(duān)正自己(jǐ)的思想；

　　要端正自(zì)己的思(sī)想，先要使自己(jǐ)的意念真诚(chéng)；

　　要(yào)想使自(zì)己的意念真诚，先要使自己获(huò)得知识，获得(dé)知(zhī)识的途径在(zài)于认知研究万事(shì)万物。

　　通过对万事万物(wù)的认识研究(jiū)，才能获(huò)得知识。

　　获(huò)得知识后，意念才能真诚；

　　意念(niàn)真诚后，心思(sī)才(cái)能端正；

　　心思端正后，才(cái)能修养品(pǐn)性；

　　品性修(xiū)养后，才能管理好(hǎo)家庭家(jiā)族(zú)；

　　家庭家族管理好了，才能治理好国家；

　　治理好国家(jiā)后(hòu)天下(xià)才能太平。

　　《大学》是孔子及其(qí)门徒留下(xià)来的遗(yí)书，是儒学的入(rù)门(mén)读(dú)物(wù)。

　　所以，朱熹把(bǎ)它列为“四书”之首。

　　经朱(zhū)熹重新(xīn)编(biān)排后，分为“经”和“传”两个部分。

　　其中(zhōng)“经”一章，是(shì)孔子的(de)原话，由孔子的(de)学生曾子记(jì)录；

　　“传”十(shí)章，是曾(céng)子对“经”的理解和阐述，由曾子的(de)学生(shēng)记录。

　　文章(zhāng)所展示的(de)，是儒学三纲八目的追求。

　　它(tā)既是为达(dá)到“三纲”而设计的条(tiáo)目工夫，也是儒学为我(wǒ)们(men)所展示(shì)的人生进修阶梯。

　　纵览四书五经，我们发现(xiàn)，儒家的全部学说实际上都是循着这三(sān)纲八目(mù)而展(zhǎn)开的。

　　所以，抓住这(zhè)三纲八目你就(jiù)等(děng)于抓住了(le)一把打开儒学大(dà)门(mén)的钥(yào)匙。

　　循(xún)着(zhe)这进修(xiū)阶梯(tī)一步一个脚印(yìn)，你就会(huì)登堂入室，领略(lüè)儒(rú)学经(jīng)典的奥义(yì)。

致知在(zài)格物，物格(gé)而后知至，是什么意(yì)思

　　认识最真的本心。

　　通过伏(fú)灭(miè)革除内心(xīn)不好的私欲、物(wù)欲。

　　出自：《大学(xué)之道》礼记(jì)唯灶慎〔两(liǎng)汉(hàn)〕

　　原文：

　　古之欲明明德于天(tiān)下(xià)者(冰火两重天是什么意思？怎么操作，男女之间的冰火两重天是什么意思zhě)，先治(zhì)其国(guó)；欲(yù)治其国者，先齐其家(jiā)；欲齐其家者，先修其身；欲(yù)辩(biàn)明修(xiū)其身者，先(xiān)正(zhèng)其心(xīn)；欲正其心者，先(xiān)诚其(qí)意；欲指敬诚其意者，先致其知；致(zhì)知在格物。

　　物格而后知至(zhì)；知至(zhì)而后意诚；意诚而后心正(zhèng)；心正而(ér)后身(shēn)修(xiū)；身修而后家(jiā)齐(qí)；家齐而(ér)后国治；国治而后天下平。

　　翻译：古(gǔ)代(dài)那些要想在天下(xià)弘扬光(guāng)明正(zhèng)大品德(dé)的人，先要治理(lǐ)好自己的国家(jiā)；要(yào)想治理好自己(jǐ)的国(guó)家，先要管理好自己(jǐ)的家庭(tíng)和家(jiā)族；要想管理好自(zì)己的家(jiā)庭(tíng)和家族，先(xiān)要修养自身(shēn)的品性；要想修养自(zì)身的品性(xìng)，先(xiān)要端正(zhèng)自(zì)己(jǐ)的心思；要想端正自己的(de)心思(sī)，先要使自己的意念真(zhēn)诚；要想(xiǎng)使自己(jǐ)的意念真诚，先(xiān)要(yào)使(shǐ)自己革除不好的思想；认识最(zuì)真的本心(xīn)。

　　通(tōng)过伏灭革除内(nèi)心(xīn)不好的私欲(yù)、物欲，而彰显明(míng)德，认(rèn)识(shí)本(běn)心(xīn)，表里如一。

　　意念(niàn)才能真诚；意(yì)念真诚(chéng)后心思才能(néng)端正；心(xīn)思端(duān)正后才能修养品性；品(pǐn)性(xìng)修(xiū)养(yǎng)后才能(néng)管理好家庭和家(jiā)族(zú)；管理好家庭和家族后才(cái)能治理好国家；治理好国家(jiā)后(hòu)天下才能太(tài)平。