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三字经中苟不(bù)教性乃迁(qiān)是什么意思,苟不(bù)教性乃迁的下一句

  这句话(huà)的(de)意思为:如果从小不(bù)好好(hǎo)教育,善(shàn)良的本性就会变(biàn)坏。

  出自《三字经》,《三字经》是我(wǒ)国的(de)传统启蒙(méng)教材(cái),今(jīn)天小编就来和(hé)大(dà)家聊一聊《三字经》。

《三(sān)字经》简(jiǎn)介

  《三字经》,是中国的传统启蒙教(jiào)材。

  在中国古代经典当(dāng)中,《三字(zì)经》是最浅显易(yì)懂的(de)读本之一。

  《三字经(jīng)》取材典范,包括中(zhōng)国传统文化(huà)的(de)文学、历史(shǐ)、哲学(xué)、天文地理(lǐ)、人(rén)伦义理、忠孝节(jié)义等(děng)等,而核心思(sī)想又包括了“仁,义,诚,敬(jìng),孝。

  ”背诵《三字经》的同(tóng)时,就(jiù)了(le)解了常识(shí)、传统国学及历史(shǐ)故事,以及故事(shì)内(nèi)涵中的做人做事(shì)道(dào)理。

  《三字经》是我国(guó)不可多得的宝贵遗产,有不同(tóng)版本,全文字数从1120字至1722字不(bù)等。

  《三(sān)字(zì)经(jīng)》与《百(bǎi)家姓(xìng)》、《千字文》都是(shì)我国优秀的蒙学读(dú)物(wù),并称为(wèi)"三、百(bǎi)、千"。

《三字经》节选

  人(rén)之初,性本(běn)善。

  性相近,习相(xiāng)远。

  苟不教,性乃迁。

  教之道,贵以专。

  昔孟母,择邻处。

  子不学,断机杼。

  窦燕(yàn)山,有(yǒu)义方。

  教五(wǔ)子,名俱扬。

  养不教,父之过(guò)。

  教不严(yán),师之惰。

  子不学,非所(suǒ)宜。

  幼不学,老何为。

  玉(yù)不琢,不成(chéng)器。

  人不(bù)学(xué),不知义。

  为(wèi)人(rén)子,方少(shǎo)时。

  亲师友,习礼仪。

  香九龄,能温席(xí)。

  孝于(yú)亲,所当(dāng)执。

学(xué)习《三字经(jīng)》意(yì)义

  1、《三字经》是(shì)我中华悠(yōu)悠五千年灿烂的(de)经典传统文化之一,它是中(zhōng)华(huá)儿女(nǚ)智(zhì)慧的结(jié)晶(jīng),它承载(zài)着一个民族的历史与(yǔ)精神,体(tǐ)现了独特的(de)教育思想和(hé)文化魅力。

  这(zhè)是(shì)中国(guó)几(jǐ)千(qiān)年来形成的独特的民族文(wén)化,在世界上也是举(jǔ)足轻重,并(bìng)受到全(quán)世(shì)界的广泛关(guān)注。

  2、《三字经》读起来朗朗上口,简明扼(è)要,是以(yǐ)中国(guó)历史为素材(cái),植根于传统文(wén)化,强调教育以“德”为先(xiān),学贵在恒和环境对学习的影响,讲述教育与学(xué)习重要性的教育论著。

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  同时(shí)也是我国代古(gǔ)一部传(chuán)统的儿童启蒙识字教育课本。

  3、在现在这个复杂多变的社会环境下,德(dé)育(yù)教育也成为(wèi)现行(xíng)教(jiào)育改革所面临(lín)的一个(gè)重要课题(tí)。

  现在(zài)很多学校也把(bǎ)传承中华民(mín)族经典传统(tǒng)文化作为新时期德(dé)育(yù)教育发展的重要途径。

  传统文化的(de)核心就是“德育”,《三字经(jīng)》中(zhōng)说:“首(shǒu)孝悌,次(cì)见闻”,可见在传统的教育中,是把(bǎ)德育放在(zài)首位的,一个人(rén)首(shǒu)先得要有“孝悌”,即德”。

  4、中华民族悠久的传统(tǒng)文(wén)化(huà)是中(zhōng)华先(xiān)贤们(men)几千(qiān)年来智慧的结晶,它(tā)使(shǐ)我中华民族(zú)历(lì)经几千年生生不息,屹立不倒。

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