草木本无心(xīn),何(hé)求美(měi)人折的意思(sī)草木的有趣(qù)灵(líng)魂，草木(mù)本无心何求(qiú)美人折(zhé)全诗是“草木有本心，何求美人折”的(de)意思是：草木(mù)散发(fā)香气源于天(tiān)性(xìng)，怎么会求观赏者(zhě)折断呢的。

　　关于草木本无(wú)心,何求美人(rén)折的意思草木的有趣灵魂(hún)，草(cǎo)木本无心何求美比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁(měi)人(rén)折全诗以(yǐ)及草木(mù)本(běn)无心,何求(qiú)美人折的意思草木(mù)的有趣灵(líng)魂，草木本无心何求美人折(zhé)的意思，草木本无(wú)心何求美人折(zhé)全诗，草木本有心(xīn),何求美人折，草木本无(wú)心何须美(měi)人折原(yuán)文等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)知识：

草木本无(wú)心(xīn),何求(qiú)美人折的意思(sī)草木(mù)的有趣灵魂，草木(mù)本(běn)无(wú)心何(hé)求(qiú)美人折全(quán)诗

　　“草木有本心，何求(qiú)美人折”的意思是：草木散发香气源于天(tiān)性，怎么会(huì)求观(guān)赏者折断呢(ne)。

　　此(cǐ)句出自唐代诗人(rén)张九(jiǔ)龄所(suǒ)作(zuò)的(de)一首五言诗，名字为《感遇·其一》，原(yuán)文是“欣欣(xīn)此生意，自(zì)尔为佳(jiā)节(jié)。

　　草木有本心(xīn)，何求美人折”。

　　《感遇十(shí)二(èr)首(shǒu)》为唐朝(cháo)大臣张(zhāng)九龄遭谗贬(biǎn)谪后所(suǒ)作的(de)组(zǔ)诗。

　　这组诗托物寓意(yì)，抒发了(le)作(zuò)者的身世感(gǎn)慨，表现了作者的理想操守，是(shì)其五言古诗(shī)的代表作(zuò)。

解释一(yī)下 “草木有(yǒu)本心(xīn)，何求美人折” 的意思?

　　“草木(mù)有本心(xīn)，何(hé)求美(měi)人折”这两句诗的意思是：草木散发香气源于(yú)天性，怎么会求(qiú)观赏者攀折呢！出自唐(táng)代张九龄《感遇十二首·其一》。

　　美人(rén)并(bìng)不是指美丽的(de)女人，而是指美好的人，是引兰桂风致同茄竖调的隐逸之士(shì)。

　　美人由(yóu)于闻(wén)到了兰桂的芬芳，因而发(fā)生爱慕之(zhī)情。

　　“闻风(fēng)”二(èr)字来自于《孟子.尽(jǐn)心》：“圣人百世之师也，伯夷(yí)柳(liǔ)下惠是也，故闻(wén)伯(bó)夷之风者，元夫廉，懦(nuò)夫而立(lì)志(zhì)，闻柳(liǔ)下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽(kuān)。

　　奋(fèn)乎(hū)百世之上(shàng)，百世之下(xià)闻者莫不兴起(qǐ)也(yě)”。

　　因为感(gǎn)受到美好的(de)东西(xī)而改变(biàn)自(zì)我的(de)追求，可见美(měi)对人的教化感应作用(yòng)。

　　“坐”，因而。

　　美人因为(wèi)兰(lán)桂的特质而(ér)受到(dào)感召，改变(biàn)自己(jǐ)的品(pǐn)质。

　　美人所以为美(měi)人(rén)，品(pǐn)质本身就是好(hǎo)的，而与兰桂品质相映，心(xīn)生欢喜。

　　因此，“草木有本心，何求美人折”，林栖(qī)的美人既然闻风相悦(yuè)，那么，如(rú)果兰(lán)桂(guì)有知觉的话，应当是很乐(lè)意让(ràng)这些美人来折花(huā)欣赏(shǎng)了。

　　但是草木自有(yǒu)他的品质，并不是为了让美人来折的。

　　贤人(rén)君子(zi)们像兰桂一样，他们洁身(shēn)自(zì)好，努力进德修业，只是尽(jǐn)他们做为一个人的(de)本分，并非是为了借(jiè)这些来博得外界(jiè)的(de)赞誉、提拔，求取功迅(xùn)樱名富贵(guì)。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代：张九(jiǔ)龄

　　兰叶(yè)春葳蕤，桂华(huá)秋皎(jiǎo)洁。

　　欣(xīn)欣此生意(yì)，自尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦。

　　草木有(yǒu)本心，何求(qiú)美人折！

　　释义亩纳(nà)丛：

　　春天里(lǐ)的幽(yōu)兰翠叶纷披，秋天(tiān)里(lǐ)的桂花皎(jiǎo)洁(jié)清新。

　　世间的草木(mù)勃勃的生机，自(zì)然顺应了美好的(de)季节。

　　谁(shuí)想(xiǎng)到山(shān)林隐逸的高人，闻到芬(fēn)芳因而满怀喜(xǐ)悦。

　　草木(mù)散发香气源于天性，怎么会(huì)求观赏(shǎng)者(zhě)攀(pān)折(zhé)呢(ne)！

　　扩展资(zī)料：

　　此(cǐ)诗(shī)系张九龄遭谗被(bèi)贬为荆州长(zhǎ比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁ng)史时所(suǒ)作，诗人托物言志，以春(chūn)兰和秋桂的芳洁(jié)品质，来比喻(yù)自己守正不阿的高尚(shàng)节操(cāo)；以春兰和秋桂不因(yīn)无人采(cǎi)折而失去芬芳美质，来比喻自己(jǐ)的志洁(jié)行(xíng)芳，不求人(rén)知的高雅情怀。

　　诗的前四句说(shuō)兰、桂这些“草木君(jūn)子”只(zhǐ)要(yào)逢时就会欣(xīn)欣向荣，生(shēng)机(jī)盎(àng)然(rán)。

　　兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在(zài)仲秋明月的辉映下(xià)更显“皎洁”秀(xiù)丽。

　　春兰秋(qiū)桂生意勃发，也给季节带来了荣耀，春(chūn)、秋(qiū)因兰(lán)、桂而成为美好的季(jì)节。

　　这里既包含了(le)朴素的历史唯物主(zhǔ)义(yì)思想，说明了(le)时(shí)势造英雄，英雄(xióng)壮(zhuàng)时势的客(kè)观辩证法；也表达了真正的贤人志士(shì)只有在政(zhèng)治开明(míng)的时代(dài)才能施展自己的才华抱负的思想，流(liú)露了自(zì)己对重(zhòng)新“遇时”的渴望。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度百(bǎi)科——感遇·其一

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