社日节是什么节日(rì)？社日(rì)节，中国传统(tǒng)节日，又称土地(dì)诞，是古老的中(zhōng)国(guó)传统节日(rì)，社日分(fēn)为春社和秋社的。关于(yú)社日节是什(shén)么节日以及社(shè)日(rì)节是(shì)什么节日，社日节是(shì)哪天(tiān)，社(shè)日指的是什么节日，社(shè)日节这个节日有什么风俗，社(shè)日节的意义等问题(tí)，农商网将为你整(zhěng)理以下的生活(huó)知识：

社日节是农历几月初几(jǐ)

　　社日节是农(nóng)历二月二十的。

　　陌上花开是什么意思,代表什么，微信名陌上花是什么意思社日节日也叫二(èr)月春社日、中(zhōng)和节(jié)。是我(wǒ)国(guó)一个祈求丰(fēng)收的(de)传统节日，在古代的时候没有定日，先(xiān)秦(qín)、汉、魏、晋各代(dài)择日(rì)不同。

　　但是自(zì)宋(sòng)代起，以(yǐ)立春(chūn)后第五(wǔ)个戊日为(wèi)社日。所以具(jù)体日子由立春日(rì)推算出来。

　　2023年(nián)立春是2月(yuè)4日，立春这(zhè)天就是癸巳日，第二个(gè)戊日是2月9日戊戌日(rì)，第三(sān)个(gè)戊日是(shì)2月19日(rì)戊申日，第四个戊日是3月1日戊(wù)午日，第五个戊日(rì)是3月11日戊辰(chén)日。

社日节是什么节日

　　1、社日节(jié)，中国传(chuán)统(tǒng)节日(rì)，又称土地(dì)诞，是古老的中国传统(tǒng)节(jié)日，社日(rì)分为春社(shè)和秋(qiū)社(shè)。

　　古(gǔ)时代的社(shè)日节(jié)期依(yī)据干支历法来(lái)定，后来因(yīn)历法变动改用阴历定节期。

　　春社按立春(chūn)后(hòu)第五个戊日推(tuī)算(suàn)，一般在农历二月初二前后，秋(qiū)社按立秋后第五个戊日，约新谷(gǔ)登(dēng)场(chǎng)的农历八月(yuè)。

　　古(gǔ)代把土地神和祭祀(sì)土地神(shén)的地(dì)方都叫(jiào)社，按照中国(guó)民间的习俗，每到播种或收(shōu)获的季节，农民们都要立(lì)社祭祀，祈求或(huò)酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物(wù)，所以(yǐ)土(tǔ)地神是广为(wèi)敬奉的神灵(líng)之(zhī)一。

　　人们认(rèn)为(wèi)该神(shén)管理着五谷的生长和地方的平(píng)安。

　　二月(yuè)二是土(tǔ)地公的圣诞，土地公又(yòu)称福德正神，在(zài)中国南方(fāng)地区，是土地公公的(de)生日(rì)，称“土地诞”，为给土(tǔ)地公(gōng)公“暖(nuǎn)寿”，有的(de)地方有举办“土地(dì)会”的(de)习俗：家家凑钱为(wèi)土地神祝贺生日(rì)，到土地庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月(yuè)二(èr)”仍沿祭社（土地神）习俗(sú)，如在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社(shè)习(xí)俗为主的新“二(èr)月二(èr)”习(xí)俗(sú)，南(nán)方普遍奉(fèng)祀土地(dì)神(shén)。

社日是什么日子

　　社日是二月二(èr)“土(tǔ)地(dì)诞(dàn)”也称“社日节”，社日分(fēn)为春社日(rì)和秋社日，春社是立春后第(dì)五(wǔ)个戊日，秋社是(shì)立(lì)秋后第(dì)五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀土地(dì)神，土地(dì)神(shén)又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客(kè)家人称”土地伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉的神灵(líng)之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主(zhǔ)要是祭祀土地(dì)和聚(jù)社会饮，借敬(jìng)神、娱神而娱人(陌上花开是什么意思,代表什么，微信名陌上花是什么意思rén)。

　　在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习(xí)俗为主的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设(shè)坛(tán)立庙。

　　君王(wáng)立的称(chēng)“王社”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有社主——社(shè)神。

　　最早的(de)社主是树木，如夏代在坛(tán)上种松树，商代种柏树(shù)，周(zhōu)代(dài)种栗(lì)树(shù)。

　　后来(lái)，社主(zhǔ)改为石头(tóu)、木牌和(hé)堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便(biàn)以五色(sè)土为社主，并以东方青(qīng)土、西方(fāng)白土、南方红土、北(běi)方(fāng)黑(hēi)土、中央(yāng)黄土，既代表(biǎo)天下(xià)土(tǔ)地，又(yòu)蕴含了(le)阴阳(yáng)五行。

　　只(zhǐ)是(shì)为(wèi)了(le)祈求农业(yè)丰稔，增加了主(zhǔ)宰五谷的(de)稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称土(tǔ)地庙(miào)。

　　遍(biàn)布各(gè)地城乡的土地庙有大有小(xiǎo)：城镇(zhèn)多由居民捐钱建造庙(miào)宇；乡间则在(zài)村外(wài)头大树下，砌个一二(èr)米见方的小庙，或用四块石(shí)片，三块(kuài)作墙，一块(kuài)盖(gài)顶，还有(yǒu)捡块破缸片作盖(gài)的。

　　如(rú)此“委屈”主宰(zǎi)土地、年成和人丁兴(xīng)旺的尊神，却未闻(wén)土地神抱怨和报复的(de)。

　　于(yú)是，中国民间塑造的土地(dì)神像，多是(shì)留(liú)着(zhe)长胡子的慈祥老者。

　　后(hòu)来有(yǒu)人觉得孤身独守小庙太寂寞，便按(àn)人(rén)间社(shè)会给(gěi)添了(le)俗称土地(dì)婆的夫人。

　　在福(fú)建、广东及西南地区(qū)，人们(men)在土地庙里立一(yī)二块石(shí)头，上盖红(hóng)布，便是土(tǔ)地神——这是以石头作为社主的古(gǔ)代遗风，农家还(hái)在厅(tīng)堂(táng)正墙供奉了“天(tiān)地君亲师神(shén)位”的(de)墙根下，贴一张写有土(tǔ)地神(shén)位的红纸(zhǐ)，摆个香炉(lú)，便请来了护家(jiā)的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大(dà)节(jié)日。

　　帝(dì)王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集体(tǐ)祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了解那时的社(shè)日情景(jǐng)：村民凑钱买来猪、羊，然(rán)后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒(jiǔ)壶和各种供品，聚(jù)集社神(shén)庙前，焚香祭拜，祈(qí)求五谷丰(fēng)登(dēng)，人丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参(cān)考资料来(lái)源：

　　百度百(bǎi)科-社(shè)日节

　　百度(dù)百科-土(tǔ)地诞(dàn)

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