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礼崩(bēng)乐(lè)坏是(shì)什么时期的(de)事(shì)件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代
礼崩乐坏是一个逐渐的、缓慢的(de)过(guò)程。西周末(mò)期(qī)是“礼崩乐坏(huài)”发(fā)生的第一(yī)个导火线时期,此时的(de)礼乐只是(shì)受到了局(jú)部(bù)的破(pò)坏,而(ér)到了春秋(qiū)时期礼乐崩坏的(de)程度(dù)便开(kāi)始(shǐ)逐(zhú)渐加深,特别是在战(zhàn)国后期(qī),整个礼乐(lè)制(zhì)度已(yǐ)被破(pò)坏得面目全非。
礼崩乐(lè)坏的原因(yīn)(一)王室(shì)的衰微
西周末期周(zhōu)王的统治不断受到外族的侵扰,而(ér)王室(shì)内(nèi)部(bù)各阶级的(de)矛(máo)盾也在不断激化,周王朝面(miàn)临着(zhe)即将(jiāng)灭亡的(de)危(wēi)害。
而(ér)面对这种灾难(nán)的时候,各阶级的统治者却无动于(yú)衷(zhōng)。
由于周王(wáng)朝实行分封(fē情怀经典句子正能量,形容一个人有情怀咋说ng)制,土地经常赏赐给诸侯,周王室实际控制的(de)土地(dì)就越来越少了。
(二)诸侯对特权(quán)的追求
“周郑交质”事件是周王室(shì)东迁(qiān)之后衰(shuāi)弱的(de)一(yī)个(gè)重要标志,从前(qián)至高无上的周王(wáng)室能和诸侯国(guó)达成(chéng)如此平(píng)等的契约,这本身就是(shì)因为自身地位下降,能力(lì)衰弱到(dào)无法再(zài)凌驾于诸侯之上。
此后(hòu)的“繻葛之战”周(zhōu)王(wáng)的(de)失败(bài)更是让自身的权威受到(dào)了致命一击。
从(cóng)此,在诸(zhū)侯眼里,周王(wáng)室仅仅是一具空壳(ké),并(bìng)无实(shí)际的(de)权力。
礼崩乐坏的(de)历史背(bèi)景(一)西周社会大(dà)体(tǐ)情(qíng)况
周武王灭商后建立了(le)西周王朝,为巩固其(qí)统治,在国都附近(jìn)分封了许多(duō)诸侯(hóu)国。
周朝的分封制(zhì)使得诸侯国的建立成(chéng)为周王室(shì)御外的屏障,也为统(tǒng)治者的(de)治(zhì)理提供便利(lì),但(dàn)也情怀经典句子正能量,形容一个人有情怀咋说为后来的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患。
西(xī)周以(yǐ)善农耕而闻名,因此,周的农(nóng)业(yè)十(shí)分发达(dá),种(zhǒng)植的(de)粮食品种(zhǒng)繁(fán)多,基本包括了后世所有的基本品种(zhǒng),而(ér)铸造、丝(sī)织等其他方面也很发达。
经济(jì)上发展(zhǎn),政治上稳定(dìng),于是周王朝(cháo)建立了一整(zhěng)套的礼乐制度。
(二)春秋(qiū)时期的由盛而(ér)衰
随着昭王即位后就开始对外用(yòng)兵,其子穆王(wáng)除对外大规模用兵之外,还对内加强镇压,增重(zhòng)刑罚(fá),“作(zuò)甫刑(xíng),分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三(sān)千(qiān)条”。
(三)战国社会大体情况
礼(lǐ)乐制度(dù)经(jīng)过了两(liǎng)次大的摧残和动荡之后,在战国时期,礼乐制(zhì)度(dù)遭到了(le)极大(dà)的崩(bēng)坏。
礼崩乐(lè)坏出(chū)现于哪个朝代
礼(lǐ)崩(bēng)乐坏出现于(yú)西周时期朝代蚂纳扮。
在西周时期。
礼崩(bēng)乐(lè)坏:礼,指“周礼”,即五经(jīng)里面(miàn)的(de)《礼》;乐(lè),指庙堂之乐;原为孔夫子感叹西周森严等(děng)级的分邦建国(guó)制度遭受诸侯征(zhēng)战日渐(jiàn)崩(bēng)坏(huài)而引起的社会秩序混乱。
现可释义为伦理道德文化的日渐(jiàn)散失导致人心不(bù)古,世(shì)风日(rì)下的现象(xiàng)。
成语出处:青章(zhāng)炳麟《与简竹居书》:中唐以来,礼崩(bēng)乐坏,狂狡有作,自己制(zhì)则,而事不稽。
成语用(yòng)法:联合(hé)式(shì),作宾(bīn)语(yǔ)、定语(yǔ),含贬义。
《论语阳货》三年之丧,期已久矣。
君子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。
释义:指(zhǐ)周(zhōu)代(dài)封建制度的(de)规章制度遭(zāo)到极(jí)大的破坏,寓意社(shè)会(huì)制度和(hé)文化(huà)秩序遭遇重大变局,驱需(xū)内(nèi)圣外王(wáng)之人改(gǎi)进。
礼在中国古代是社会的典章制度和道德规(guī)范。
成语造句
1、现实依据就是(shì)苟(gǒu)子所处的时闷灶代,的混乱迫使人们(men)重新思(sī)考礼乐的价“礼崩乐坏(huài)”由此也引起对与礼乐密切相关(guān)的(de)文艺的重视。
2、唐末五代时期礼崩乐坏,纲(gāng)常扫地以尽,中(zhōng)国封建(jiàn)社会的新阶段在(zài)旧(jiù)秩(zhì)序(xù)的大动乱(luàn)中到来。
3、春秋是先秦礼制最健全(quán)之(zhī)时期,认为春秋时代“茄森礼崩乐坏(huài)”的传统观(guān)点应得(dé)到修(xiū)正。
4、它让我们(men)看到,在春(chūn)秋礼(lǐ)崩乐(lè)坏的(de)社会现实掩映(yìng)下(xià)的(de)温(wēn)柔敦厚与尊礼重(zhòng)义。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了