在关于东(dōng)方(fāng)朔(shuò)的传说(shuō)中有(yǒu)很多不可思议的神话传(chuán)说，而怪哉虫就是其(qí)中之(zhī)一(yī)，东方(fāng)朔更(gèng)是说这(zhè)个怪(g家里放什么东西蛇不敢来，家里有蛇放什么东西最怕uài)哉虫是(shì)备受折磨的民众怨气(qì)所化，而遇到酒水的话就会溶(róng)解，此(cǐ)说法令汉武帝大吃一惊，虽然将信将疑但照做后(hòu)真的(de)应(yīng)验了(le)，而究竟这个怪(guài)哉虫实际上是个什么东西？现实(shí)生(shēng)活里真(zhēn)的存在吗？为什么它(tā)们(men)遇酒会(huì)真的融化(huà)呢(ne)？关于它们有没有科学(xué)解(jiě)释？随着小编一起来了解！

据说(shuō)怪(guài)哉虫的出现和汉(hàn)武(wǔ)帝还有一定的关系，据说(shuō)有一次(cì)汉武帝在去往(wǎng)甘泉(quán)宫的路(lù)上(shàng)，看到一(yī)种(zhǒng)红色的小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都有(yǒu)但无(wú)人认识，于(yú)是汉武帝就把(bǎ)东方朔(shuò)叫过来让他辨认，认为见多识广(guǎng)的他可能(néng)会有答案(àn)。

果然不出汉(hàn)武帝所料(liào)，东方朔告(gào)诉汉武帝说这种(zhǒng)虫(chóng)子(zi)的名字(zì)叫(jiào)做“怪哉”，而这种虫子之所以(yǐ)出(chū)现(xiàn)，是因(yīn)为此地(dì)是(shì)秦朝(cháo)的监(jiān)狱所(suǒ)在地(dì)，曾关押(yā)过(guò)很(hěn)多的(de)无辜(gū)之人，于是(shì)老(lǎo)百姓们(men)都心生哀怨愁容(róng)不已，叹息道(dào)：“怪哉怪哉(zāi)!”没想(xiǎng)到(dào)这感叹感动了老(lǎo)天(tiān)爷，于是因愤造就了这种“怪哉虫(chóng)”。

于是汉武(wǔ)帝(dì)接着又问东方朔，该怎么解决这种怪哉虫？东方朔则说：“但凡有忧(yōu)愁的(de)人，以酒则解愁，陛下(xià)用酒灌它(tā)自然就消失了。”，于是汉武帝(dì)让人(rén)将(jiāng)虫子放(fàng)在酒中，过了一会儿(ér)果(guǒ)真消散。这个怪哉虫的传(chuá家里放什么东西蛇不敢来，家里有蛇放什么东西最怕n)说就是如此，怪(guài)哉虫是由怨(yuàn)气所化，遇到酒就(jiù)会溶解。其实明眼(yǎn)人一看就明白了，东方朔(shuò)话“怪哉(zāi)”其实含有(yǒu)更深(shēn)的意味：劝汉武帝(dì)要善(shàn)待百姓。

看起来还是挺(tǐng)让(ràng)人不能理(lǐ)解(jiě)的，究竟怎么用科(kē)学(xué)解释去(qù)诠释这种现象呢？而(ér)现实中真有这种奇葩(pā)的虫(chóng)子(zi)吗？答(dá)案是否定的，毕竟看怪(guài)哉虫的来历就觉得挺不(bù)靠谱的(de)了(le)，而如果(guǒ)真是(shì)如此，那现实中岂不(bù)是应该有(yǒu)很多这(zhè)样的虫(chóng)子了(le)吗(ma)？

在鲁迅先生的《从百(bǎi)草(cǎo)园到三味书屋》也(yě)提起过这种(zhǒng)怪哉虫，鲁(lǔ)迅先生小(xiǎo)时候也偶(ǒu)然(rán)听得这则(zé)传(chuán)说，对于那个(gè)年纪的(de)男孩子碰到这(zhè)种问题当然想一旦(dàn)究竟，于是他进了三味书(shū)屋以后(hòu)，向寿(shòu)镜吾老先(xiān)生提出的第(dì)一个(gè)问题(tí)就(jiù)是(shì)：“先生，‘怪哉(zāi)’这虫，是怎么一回(huí)事?”寿老先生十分传统(tǒng)，对于这类无稽之谈肯定是不屑一顾，并(bìng)且以(yǐ)一脸(liǎn)愠色回答鲁迅道“不知道”！

这一(yī)板(bǎn)起脸孔的回答(dá)让(ràng)鲁迅先生在私(sī)塾中再也没(méi)有问(wèn)先生这类似(shì)的问题，同时也让鲁迅知道了“做学生的是不应该(gāi)问这些事的，只要读书，因为他是（先生）渊博的宿(sù)儒，绝不至(zhì)于不(bù)知道，所谓(wèi)不知(zhī)道者，乃是不愿意说”，不(bù)过(guò)也有人认为鲁迅(xùn)这样写是(shì)为了讽刺当时腐朽的教育(yù)，从那个私(sī)塾先生的丑态也体味得(dé)出(chū)这种意味(wèi)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 家里放什么东西蛇不敢来，家里有蛇放什么东西最怕