劝(quàn)百讽一是(shì)哪个赋(fù)，劝百讽一(yī)的意思(sī)是什么是劝百讽一，意思是(shì)形容规讽正(zhèng)道的言辞远(yuǎn)远及不(bù)上劝诱(yòu)奢靡的言辞的。

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劝百讽一是(shì)哪个赋，劝百讽(fěng)一的意思是什么(me)

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却(què)适得其反(fǎn)。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉(hàn)初年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉(hàn)大赋(fù)

　　D.汉代后期(qī)的(de)抒情小赋

　　《汉(hàn)书(shū)．司马相如传赞(zàn)》：“扬(yáng)雄(xióng)以(yǐ)为靡丽之(zhī)赋，劝百(bǎi)而(ér)风一，犹骋(chěng)郑 卫(wèi)之声，曲(qū)终而奏雅(yǎ)，不已戏呼！”颜师(shī)古注：“奢靡之辞(cí)多，而(ér)节俭之言少也。

　　”谓相(xiāng)如之赋虽意在讽谏(jiàn)，但终因奢(shē)靡(mí)之辞多而掩其(qí)意。

　　后(hòu)以“劝(quàn)百讽(fěng)一”指文章意在(zài)警戒，而效果适得(dé)其反。

　　梁启超《译印政治(zhì)小(xiǎo)说(shuō)序》：“富谲(jué)谏于诙谐(xié)，发忠爱于(yú)馨艳(yàn)，其移人之深，视庄言危论，往(wǎng)往有(yǒu)过，殆未可以劝百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

　　意(yì)思解释(shì)：形容规讽正(zhèng)道(dào)的言辞(cí)远远及不(bù)上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在(zài)使人警戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　来(lái)源出处：《史记·司马(mǎ)相如(rú)列传》：“扬雄以(yǐ)为靡(mí)丽之赋(fù)，劝百而讽一，犹驰骋(chěng)郑卫之(zhī)声(shēng)，曲终而奏雅(yǎ)，不已亏(kuī)乎？”

　　造(zào)句例句：梁启超(chāo)《译(yì)印政治(zhì)小说序》：“视庄言危论，往往有过，殆未(wèi)可(kě)以劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)而(ér)轻(qīng)薄之也。

　　”

劝百讽一(yī)说的(de)是(shì)什么(me)赋(fù)

　　劝百讽一说(shuō)的是汉(hàn)大赋，出自(zì)《法言》一书(shū)。

　　史称《法言》为扬(yáng)雄模仿(fǎng)《论毁并扮语》而作，至于(yú)取名《法言》，则本于(yú)《论语·子(zi)罕篇》：法语之言，能(néng)无从乎(hū)和《孝(xiào)经·卿大夫章》：非先王之法言不(bù)敢(g获利指数计算公式 获利指数和现值指数一样吗ǎn)道。

　　法有准则和使物平直(zhí)的意(yì)思，所以法(fǎ)言就是(shì)作为(wèi)准则而(ér)对事情(qíng)的是非(fēi)给以(yǐ)评判(pàn)之言。

　　汉大赋(fù)（新(xīn)体赋(fù)）兴起(qǐ)于汉初，衰(shuāi)落于(yú)汉末，历时四百(bǎi)多年(nián)。

　　汉大赋是汉赋的典型形式(shì)。

　　汉大赋用反(fǎn)复问答的问答体(tǐ)形式，以铺(pù)叙(xù)渲(xuàn)染纤灶帝(获利指数计算公式 获利指数和现值指数一样吗dì)王、贵族生活为手段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结(jié)构宏(hóng)大(dà)，铺陈渲染了(le)大汉帝国无可比拟的气魄与(yǔ)声威。

　　劝百讽一(yī)的意思是形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的(de)言(yán)辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是鼓励(lì)的(de)意思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意(yì)是说(shuō)赋中(zhōng)鼓励(lì)的成分过(guò)多,淹(yān)没了篇末(mò)的讽谏主(zhǔ)旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适得其反,助(zhù)长了帝王的奢侈(chǐ)心理。

　　这(zhè)是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一(yī)属于汉(hàn)大赋，语出西汉末的(de)《法言》。

　　有人说劝百讽-出(chū)自《史记·司(sī)马相如列传》，《史记司马相如列传(chuán)》只(zhǐ)是对 扬雄的(de)提法做了自己的评价(jià)认为形容(róng)规讽正(zhèng)道(dào)的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄(xióng)以为靡(mí)丽之(zhī)赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅(yǎ),不(bù)已亏乎?

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