周公吐(tǔ)哺天下归心的意思是什么意思，周公(gōng)吐哺天下归(guī)心(xīn)的意思是什么(me)解释(shì)是我要像周公(gōng)一样，像天下英雄一(yī)样真(zhēn)诚(chéng)地臣(chén)服于我的。

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周公(gōng)吐哺天(tiān)下归心的意思是什么意思，周公吐哺(bǔ)天下归(guī)心的意(yì)思(sī)是什么解释

　　至于“周公赐养(yǎng)”的典故，据说周(zhōu)公说：“文王(wáng)之子，武王(wáng)之弟(dì)，成(chéng)王(wáng)伯父(fù)，我世上不(bù)轻。

　　不过，一亩三(sān)抱(bào)头发(fā)，一顿饭三吐喂(wèi)，还怕失去(qù)天下(xià)男(nán)人。

　　”这也表达了诗人当(dāng)时的心情。

　　曹操

　　当你用(yòng)酒唱歌的(de)时候，生活如何！

　　比(bǐ)如早晨的(de)露水更难去。

　　慷慨(kǎi)而(ér)难忘。

　　如(rú)何解决问(wèn)题(tí)？只有杜康。

　　清清(qīng)紫金，悠闲我的(de)心(xīn)。

　　但为(wèi)了国王的缘(yuán)故，我现在(zài)一直(zhí)在思考。

　　你，鹿，吃野苹果。

　　我有个客人吹长(zhǎng)笛和笙(shēng)。

　　我什么时候能修好？

　　忧(yōu)虑来自于此，无法割(gē)断。

　　多了(le)莫都(dōu)钱，徒劳地用香村。

　　戚阔谈旧情。

　　月亮明媚，星星稀少(shǎo)，黑喜鹊向南飞。

　　绕着树转三圈，靠什么树枝？

　　山(shān)不厌倦(juàn)高，海不厌倦深。

　　周公推(tuī)，回到世(shì)界的(de)中(zhōng)心。

　　《韩世外传》第三卷：“成(chéng)王将伯(bó)秦(qín)（周公之子）赐给鲁国。

　　周(zhōu)公曰：“去！他的儿子不能成为国家(jiā)的骄傲。

　　他(tā)是文王的儿(ér)子，武王的弟弟(dì)，成王(wáng)的叔(shū)叔，他也在这个(gè)世界上。

　　我(wǒ)不(bù)是世界上的光。

　　但是，一次洗(xǐ)澡(zǎo)、三(sān)次染发、一顿饭、三次喂食，仍然害怕在这(zhè)个世界上失去一个男人。

　　”

　　为了吸引来(lái)自(zì)世界各地的人才，周公(gōng)不得不多次在洗澡时抱(bào)着(zhe)头发，在一顿饭中多次吐(tǔ)出食物。

　　后(hòu)来，他用“周公食、一(yī)浴(yù)、三抱(bào)、一顿饭、三吐”来表达他对人才的渴求和(hé)对人才的追求。

周公(gōng)吐哺(bǔ)天下归心是(shì)什么意思

　　首先来看“哺”这个字的(de)意思，是指嘴中(zhōng)正在咀嚼着食(shí)物。

　　那么(me)“周公吐(tǔ)哺”的意思就是，周公吐出嘴(zuǐ)中正(zhèng)在咀嚼着的食物。

　　“周(zhōu)公吐哺，天下归心”的意思是我(wǒ)愿(yuàn)如周公(gōng)一般礼贤下士，愿天下的(de)英杰(jié)真心归(guī)顺与我。

　　出自曹(cáo)操《短(duǎn)歌(gē)行》：“忧从中来，不可断绝。

　　越陌度阡，枉(wǎng)用相存。

　　契阔谈讌，心念旧恩。

　　月明星(xīng)稀，乌基(jī)顷鹊南(nán)飞。

　　绕树三匝，何枝可依？山不厌高(gāo)，海不厌深。

　　周公吐(tǔ)哺，天下归(guī)心。

　　”

　　译文(wén)：

　　我(wǒ)久蓄于怀(huái)的(de)忧(yōu)愤哟，突然喷涌而出汇成长河。

　　远(yuǎn)方宾(bīn)客踏着(zhe)田间(jiān)小路，一个个屈驾前来探望我。

　　久别(bié)重逢(féng)欢宴畅谈，争着将(jiāng)往日的情谊诉说(shuō)。

　　月光明亮星(xīng)光稀疏，一群寻巢乌鹊(què)向南飞去。

　　绕树飞了(le)三周却没敛翅，哪里才有(yǒu)它(tā)们栖身之所(suǒ)？高山不辞土石才(cái)见巍峨，大海不弃涓流(liú)才见壮阔。

　　我愿如周公(gōng)一(yī)般礼贤下士，愿天(tiān)下的英(yīng)杰真心归顺与我。

　　《短歌行》是政治性很强(qiáng)的诗(shī)作，主要是为曹渗(shèn)祥(xiáng)操当时所实行的政治路(lù)线和政治策略服务的；然而它那政治内容和意义却完全熔(róng)铸在浓(nóng)郁的(de)抒情意境之中(zhōng)。

　　全诗(shī)充(chōng)分(fēn)发挥了诗歌(gē)的特长，准确而巧妙地运用了比兴手(shǒu)法，达到寓理于(yú)情、以情感人的(de)目的丛锋搏。

　　在那个(gè)时(shí)代，曹操(cāo)就(jiù)已经能够按照抒情诗的特殊规律来(lái)取得(dé)预期(qī)的(de)社会效果，这一(yī)创作经验(yàn)是值得后人借鉴的。

　　同时因为曹操在(zài)当时强(qiáng)调“唯才是举”有一定的进(jìn)步意(yì)义，所以他(tā)对“求贤”这一主题所(suǒ)作的高(gāo)度艺(yì)术化的表现，也得(dé)到了历史的肯定(dìng)。

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周公吐哺天下归心的意(yì)思是什么意思(sī)，周公吐哺天下归心的意思是什么解释

　　至(zhì)于“周公(gōng)赐(物尽其才人尽其用是什么意思，人尽其用打一生肖cì)养”的典故，据说周公说：“文王之子，武王(wáng)之弟，成王伯(bó)父，我世上不轻。

　　不过，一亩三抱头发，一顿饭三吐喂(wèi)，还怕失去天下男人(rén)。

　　”这(zhè)也表达了(le)诗人当时(shí)的心(xīn)情。

　　曹操

　　当(dāng)你用(yòng)酒唱歌的(de)时(shí)候，生活(huó)如何！

　　比如(rú)早晨的露水更(gèng)难去(qù)。

　　慷慨而(ér)难忘。

　　如何(hé)解决问题？只有杜康。

　　清清紫金(jīn)，悠闲(xián)我的(de)心(xīn)。

　　但为了国(guó)王的缘故，我现在一直在思(sī)考(kǎo)。

　　你，鹿，吃(chī)野苹果。

　　我有个客人吹长笛和笙(shēng)。

　　我什么时候(hòu)能修好？物尽其才人尽其用是什么意思，人尽其用打一生肖

　　忧(yōu)虑来自(zì)于(yú)此，无法割(gē)断。

　　多了(le)莫都钱，徒劳地用(yòng)香村。

　　戚(qī)阔谈旧情(qíng)。

　　月亮明媚，星星稀少，黑喜鹊向南飞(fēi)。

　　绕(rào)着树转三圈，靠(kào)什么(me)树枝？

　　山不厌(yàn)倦高，海(hǎi)不厌倦深(shēn)。

　　周公推，回到世界的(de)中心。

　　《韩世外传(chuán)》第三卷：“成王将(jiāng)伯秦（周(zhōu)公(gōng)之(zhī)子）赐(cì)给鲁国。

　　周公曰：“去！他(tā)的儿(ér)子(zi)不(bù)能成为国(guó)家(jiā)的(de)骄(jiāo)傲。

　　他是文王的(de)儿子，武王的(de)弟弟，成王的叔叔(shū)，他也在这个世(shì)界上。

　　我不是世界上的(de)光。

　　但是，一次洗澡、三次染发、一顿饭、三次喂食(shí)，仍然害(hài)怕在这(zhè)个世界上失去(qù)一个男人。

　　”

　　为了吸引来自世界各地(dì)的人才，周公不得不多次(cì)在(zài)洗澡时(shí)抱着头发，在一顿饭中多(duō)次吐(tǔ)出食物。

　　后(hòu)来，他(tā)用“周公食、一(yī)浴、三抱、一顿饭、三(sān)吐”来(lái)表(biǎo)达他(tā)对人才的渴(kě)求和对(duì)人(rén)才(cái)的追求(qiú)。

周公(gōng)吐哺天下归心(xīn)是什么(me)意思

　　首先(xiān)来看“哺(bǔ)”这(zhè)个字的意思，是指(zhǐ)嘴中正(zhèng)在咀嚼着(zhe)食物。

　　那么“周(zhōu)公吐哺(bǔ)”的意思(sī)就是，周公吐出(chū)嘴中正在咀嚼着的食物。

　　“周公吐哺(bǔ)，天下归心”的意思是我愿如(rú)周公(gōng)一(yī)般礼贤下士，愿天下的英(yīng)杰真(zhēn)心归顺(shùn)与我。

　　出自曹操《短歌行(xíng)》：“忧从中来，不可断(duàn)绝。

　　越陌(mò)度(dù)阡，枉用相存。

　　契阔谈讌(yàn)，心念旧恩。

　　月明星稀，乌(wū)基顷鹊南飞。

　　绕树三匝，何枝(zhī)可(kě)依？山不厌高，海不厌深。

　　周公(gōng)吐哺，天下归心。

　　”

　　译文：

　　我久蓄于怀的(de)忧愤哟(yō)，突然喷涌(yǒng)而(ér)出汇成(chéng)长(zhǎng)河。

　　远方宾(bīn)客(kè)踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。

　　久别重逢欢(huān)宴畅(chàng)谈，争着(zhe)将往日的情谊诉(sù)说(shuō)。

　　月光(guāng)明(míng)亮星光稀(xī)疏，一(yī)群寻巢(cháo)乌(wū)鹊(què)向(xiàng)南飞去。

　　绕树飞了三(sān)周却没(méi)敛翅(chì)，哪(nǎ)里(lǐ)才有它们(men)栖身(shēn)之所？高山不辞土石才见巍(wēi)峨(é)，大(dà)海不弃(qì)涓流(liú)才见壮(zhuàng)阔。

　　我愿如周(zhōu)公一般礼贤下士，愿(yuàn)天下的英杰真心归顺与我。

　　《短(duǎn)歌行》是政治性很强的诗作，主要是为(wèi)曹渗祥操当时所实(shí)行的政(zhèng)治路线和政治策略服务的(de)；然而它(tā)那(nà)政(zhèng)治内容和意义却完全熔(róng)铸在浓郁的抒情(qíng)意境之中。

　　全诗充分(fēn)发挥了诗歌(gē)的特长，准确而巧(qiǎo)妙地运用了(le)比兴(xīng)手(shǒu)法，达到寓理于情(qíng)、以情感(gǎn)人的(de)目的丛锋搏。

　　在那(nà)个时代(dài)，曹(cáo)操(cāo)就已经能(néng)够按(àn)照(zhào)抒情诗的特(tè)殊(shū)规律来取(qǔ)得预期的(de)社会效果，这一(yī)创(chuàng)作(zuò)经验是值得后(hòu)人借鉴的。

　　同时因(yīn)为曹操在当时强调“唯才是举”有(yǒu)一定(dìng)的进步意义(yì)，所以他对“求(qiú)贤”这一(yī)主(zhǔ)题所作的高度(dù)艺术化的(de)表现，也(yě)得到了历史的肯定。

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