三十六洞天(tiān)七十二福地分别是哪里，福地洞(dòng)天啥意(yì)思是“福(fú)地洞天”的(de)意(yì)思：原为(wèi)道家语，指神道居(jū)住的名山(shān)胜(shèng)地(dì)的(de)。

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三(sān)十(shí)六(liù)洞天七十二(èr)福(fú)地(dì)分别是哪里，福地洞(dòng)天啥意思

　　“福地洞天”的(de)意思：原为(wèi)道家语，指神道居住(zhù)的名山(shān)胜(shèng)地(dì)。

　　后(hòu)多比喻风景优美的地方(fāng)。

　　出自《洞天福地记》：“列出(chū)十大洞天、三十(shí)六小洞(dòng)天、七十二福(fú)地的名称。

　　”《洞天福地记》内(nèi)容简(jiǎn)介：序按道教(jiào)经典(diǎn)《龟山白玉上经》具列神仙所(suǒ)居(jū)名(míng)山胜境。

　　首列太上“十大洞(dòng)天(tiān)”，次列“三(sān)十六(liù)小洞天”，后列“七十二(èr)福地”。

　　所(suǒ)谓神仙(xiān)所(suǒ)居，洞天福地，皆位山岩，并注方阔，所属州县境域(yù)，可资地理(lǐ)考索。

　　例句：明·吴承恩《西(xī)游记》第四回：大王在这福(fú)地(dì)洞天之处为王，多(duō)少尊重(zhòng)快乐，怎么肯去与他做马夫。

　　明·高明《汲古(gǔ)阁本(běn)琵琶(pá)记．第(dì)三(sān)出(chū)》：这般样福地洞天，可知有仙姝玉女(nǚ)。

　　清·曾朴《孽(niè)海花》第七回：一到南边，果然山明(míng)川(chuān)丽(lì)，如登福地(dì)洞天。

道教所向往的(de)十大洞天、三(sān)十六小(xiǎo)洞天、七十二福地在(zài)哪(nǎ)里？

　　道教所向往的十大洞天、三十六小(xiǎo)咐梁洞天、七十二福(fú)地其实指的就是一(yī)些(xiē)具(jù)有(yǒu)名山大川的地方(fāng)，或(huò)者是一(yī)些人迹(jì)罕至，但是风(fēng)景优美的地方，因为(wèi)环境好，又没有人打扰是非常适合修炼，因此道(dào)教把这些地方称为是“福(fú)地洞天(tiān)”，而十(shí)大洞(dòng)天、三十六小洞天(tiān)、七十二福地遍(biàn)布衡谈运了中国的很多省(shěng)市(shì)，但是有些地方现(xiàn)在已经衰(shuāi)败了，也找不到具体的位置(zhì)了。

　　十大(dà)洞(dòng)天包(bāo)括：王屋山洞、委(wěi)羽(yǔ)山侍档洞、西城山洞、西(xī)玄山洞、青城(chéng)山洞、赤城(chéng)山(shān)洞、罗(luó)浮(fú)山(shān)洞(dòng)、句曲山洞、林屋山(shān)洞、括苍山洞，由于十大洞天历史比较(jiào)久，而且没说过具(jù)体的地理(lǐ)位置，所以很多现(xiàn)在都是(shì)找不到(dào)的，而(ér)三十六小洞天就比较好找了，因(yīn)为(wèi)里面(miàn)涉(shè)及(jí)了州县，比如霍林(lín)洞天在福州长溪县 ，蓬玄(xuán)洞天在衮州乾封县(xiàn) ，朱陵洞(dòng)天在(zài)衡州衡山(shān)县等等，这(zhè)里就是举两个例子，就不(bù)和大家一一细说了(le)。

　　这里的(de)很(hěn)多现在已(yǐ)经成(chéng)为(wèi)了旅游(yóu)胜地，而七十(shí)二(èr)福地就更(gèng)好找，因(yīn)为记载(zài)更(gèng)加(jiā)详细，比如在江宁府句容县(xiàn)界(jiè)的地肺山、潭州长沙县的洞(dòng)真(zhēn)墟、玉笋山(shān)南的郁木洞等等，这里都(dōu)曾是(shì)得(dé)道(dào)真(zhēn)人隐居过的地方，因为真人曾在这里修行过，所以(yǐ)这些地方或多或少都是(shì)有一些传说的，久而(ér)久之就被大家传得越来越神(shén)奇(qí)，所以就被称为了“福地(dì)洞(dòng)天”。

　　不过(guò)也是有一些和道(dào)教有(yǒu)联系但是么有被(bèi)列入“福地洞天(tiān)”的(de)名山，比(bǐ)如武当山和(hé)崂山，现在很(hěn)多(duō)山上(shàng)的建筑都(dōu)被(bèi)列入(rù)了世界遗产，为了保(bǎo)护这些“福地(dì)洞天”还成(chéng)立了“爱山基金会”。

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