什么叫人文关(guān)怀，人文关怀体现在哪些方面是关注人的生(shēng)存(cún)与发展的(de)。

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什么(me)叫人(rén)文关怀，人文关怀体现在哪些方面

概念(niàn)起源

　　人(rén)文关怀，一般认为发(fā)端于西方的人(rén)文主义传统，其核心在(zài)于肯定(dìng)人性和人的价值，

　　要求人的个性解放和自由平(píng)等，尊重(zhòng)人的理(lǐ)性思考，关怀人的精神(shén)生(shēng)活等。

　　在思想政治工作视野中(zhōng)，人文关怀是指(zhǐ)尊(zūn)重人的主(zhǔ)体(tǐ)地位和个(gè)性差异(yì)，关心人丰富多样(yàng)的个体(tǐ)需求，激发人的(de)主动性积极性创造性(xìng)，促(cù)进人(rén)的(de)自由全面发(fā)展(zhǎn)。

　　具体来说，包括(kuò)层(céng)层(céng)递进又密切相关的几(jǐ)层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物(wù)质生命的存在，更是一种(zhǒng)精神、文化(huà)的存(cún)在。

　　2、承认人无论是在推动社会(huì)发展还是实现自身发(fā)展方面都居于核心地位(wèi)或支配地位(wèi)。

　　3、承认人的(de)价(jià)值，追(zhuī)求(qiú)人(rén)的(de)社会价值和个体价(jià)值(zhí)的统一、作为手(shǒu)段和目(mù)的的统一。

　　4、尊重人的主体(tǐ)性。

　　人(rén)不仅是物质生活的主体，也(yě)是(shì)政(zhèng)治生活、精神生活乃至整(zhěng)个(gè)社会(huì)生活的主体，因而也是(shì)改善(shàn)人的(de)生活、提高人的生活品质的(de)主体。

　　5、关心人的(de)多方面、多层次的需要。

　　不仅关心人物质(zhì)层(céng)面(miàn)的需要(yào)，更关心人精神(shén)文(wén)化(huà)层面(miàn)的需要;不仅(jǐn)创造条件满足人的生存需要、享受需要，更着力于人的自我发展(zhǎn)、自我完善(shàn)需要的(de)满足(zú)。

　　6、促进人的(de)自由全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人的全面发展(zhǎn)应当是自由、积极、主(zhǔ)动(dòng)的发(fā)展，而(ér)不是(shì)由外力强制的发展;是各(gè)方面素质都得到(dào)较(jiào)好的发展或达到一定水平(píng)的发展;是在承认人的差(chà)异性(xìng)、特殊性基础上的全面发展，是(shì)与个性(xìng)发展相辅相成的全面发(fā)展。

　　人(rén)文(wén)主义是以人为(wèi)本位的(de)世界(jiè)观，集中(zhōng)体现为对人本身的(de)关注、东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿尊重和重视(shì)，它着眼(yǎn)于生命(mìng)关怀，着眼于(yú)人(rén)性，注(zhù)重人的存在、人的价值(zhí)、人的意义尤其是(shì)人的心灵、精神(shén)和情感。

　　人既是社会的主体、历史的(de)主(zhǔ)体，又(yòu)是自身(shēn)存在的(de)价值主体(tǐ)，人不同(tóng)于一般的物，它的根本是内(nèi)在而非外(wài)在，因(yīn)此，文明建(jiàn)设(shè)的(de)根本是精神。

　　人文精(jīng)神倡(chàng)导把情感(gǎn)看作人(rén)的基本存在(zài)方式，社会要关注人(rén)的精神状(zhuàng)态(tài)和内在需(xū)求，避免人的异化。

　　改革(gé)开放以(yǐ)来，我(wǒ)国经济飞速发展，人民(mín)的物质生活水平得到了(le)极(jí)大的提高(gāo)，物质文明的进步使人们的衣食之(zhī)忧得(dé)到解决，市场(chǎng)化(huà)为人们带来了丰厚的利润与物质(zhì)的(de)享受(shòu)，但市(shì)场经济的(de)实用性(xìng)与功利性特征，又导致了(le)人文精神的弱化和消解。

　　所以，在(zài)市场经济条件下(xià)，在现代社(shè)会(huì)的激烈竞争中，一方面是人们对精神情(qíng)感关怀的迫切(qiè)需要必将替代(dài)对物质生活的迫切需要，另一方(fāng)面(miàn)却是(shì)这种(zhǒng)需(xū)要与(yǔ)社会所能提(tí)供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年(nián)1月的(de)全国宣传工作会议(yì)上，江泽民总书记对宣传(chuán)工(gōng)作提出了以科学(xué)的理论武装人(rén)，以正确(què)的舆论引导人(rén)，以高尚的精(jīng)神塑造人，以优秀的(de)作品(pǐn)鼓舞人的要求，这一(yī)思(sī)想立足(zú)于人的自身(shēn)建设尤其是精神文(wén)明建设，真(zhēn)正(zhèng)做到(dào)了高(gāo)瞻远(yuǎn)瞩，体现出了(le)最高领导者的远见卓识(shí)，具(jù)有(yǒu)深远(yuǎn)的(de)意义(yì)。

　　新(xīn)闻(wén)报道作为最重要(yào)的宣传途径和最常见的文(wén)化载(zài)体，应当担负(fù)起历(lì)史(shǐ)的重任，体现出深刻的人文关怀。

　　与(yǔ)此同时，人文精神的贯注又(yòu)将(jiāng)深化新闻主题、扩充新闻内涵(hán)、提升(shēng)报道品味、引发读者的思考与共鸣，从而完成新闻信(xìn)息价(jià)值和文化价值的双重(zhòng)构建，使新闻报(bào)道赢(yíng)得更(gèng)多的读(dú)者，为自身(shēn)的发(fā)展(zhǎn)开拓更为广阔的天(tiān)地(dì)。

　　从这一点来说，走进市场与人文(wén)关怀(huái)并(bìng)不矛盾，二者之间的(de)关系是互(hù)动的。

　　人(rén)文关怀的其核(hé)心在于肯定人性和人(rén)的价值。

　　要求人的(de)个性解放和(hé)自(zì)由平等，尊重人(rén)的理性(xìng)思考，关(guān)怀(huái)人的精神生(shēng)活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作(zuò)视野中，人(rén)文(wén)关怀是指(zhǐ)尊重人(rén)的(de)主体地位和个性差异，关心人丰富多样的个(gè)体(tǐ)需求，激(jī)发人的主动性积(jī)极(jí)性创造性，促(cù)进(jìn)人的自由(yóu)全面发展(zhǎn)。

　　人文关怀的提(tí)出(chū)，体(tǐ)现(xiàn)了执(zhí)政(zhèng)党(dǎng)对人的(de)关怀(huái)、社会对人的关(guān)爱，严肃(sù)的(de)思想政治工作开始关(guān)心人内心的感受，引导人们(men)正确对待自己、他人和社会，正东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿确对(duì)待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是(shì)什么意思？

　　人(rén)文关怀(huái)就(jiù)是(shì)对人的生存状况(kuàng)的关怀、对人(rén)的尊严与符(fú)合人性的生活(huó)条件的肯(kěn)定(dìng)，对人类的解放与自(zì)由(yóu)的追求。

　　人文关怀，一般认为发端(duān)于(yú)西方(fāng)的人文主义传统，其核(hé)心在(zài)于肯定人性(xìng)和人(rén)的价值。

　　人文关怀是对人的生存状况的关注、对人的尊严与符(fú)合人性(xìng)的生活(huó)条件(jiàn)的肯(kěn)定和对人类的解放与自由的(de)追求等等。

　　扩展资料(liào)

　　在(zài)中国(guó)，人文关怀精神在西周初期就已经初见端倪，到(dào)春秋(qiū)后期(qī)逐渐(jiàn)形(xíng)成(chéng)，自此以后(hòu)，在中国社会和中国文化(huà)中经(jīng)久不衰，成为中国文(wén)化的(de)精神和灵魂。

　　中(zhōng)国(guó)古代《周易》书中最早出现人文一词，意指人际间(jiān)相(xiāng)互关系(xì)准则。

　　在中国传统(tǒng)人文关怀思想中，在处理人(rén)与(yǔ)人之间的关系方面，提出(chū)了(le)忠义理智(zhì)信等规范，在处世立身方面(miàn)提出诸(zhū)如(rú)自强、知耻、明智、节(jié)制等规范，同时，在(zài)远(yuǎn)神(shén)近人、以人为本(běn)、注重人对于真善(shàn)的追求(qiú)等方(fāng)面做出了规范和警(jǐng)示。

　　儒家主张(zhāng)把精力集(jí)中到人事(shì)方面，提倡(chàng)以(yǐ)礼治国、以礼(lǐ)行世，为儒家文化(huà)开辟了(le)一条远神而近人的人文(wén)主义道(dào)路。

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