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劳心者治人劳力者(zhě)治于人这(zhè)句话的意(yì)思是什(shén)么，劳心者治人(rén) 劳(láo)力者治于人(rén)是什么(me)意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”这句话的意(yì)思是(shì)：脑力(lì)劳动(dòng)者统治(zhì)人，体力劳(láo)动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人(rén)”出(chū)自《孟子(zi)》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心(xīn)者就是指领导者，劳力者指的是被管理(lǐ)者(zhě)了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是(shì)成为一个领导者真(zhēn)的不(bù)容易，成(chéng)功领导的关键是成功管(guǎn)理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之(zhī)起(qǐ)而不惊(jīng)，当非(fēi)常(cháng)之谤而不辨”，可以(yǐ)做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的交际能力，能独当一面，可以做(zuò)中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用(yòng)人(rén)不(bù)刻，加上上面的所有的特质，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如(rú)果个中能力运用自如(rú)，做(zuò)一个顶级领导就没有(yǒu)问题了(le)。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功(gōng)，也是成(chéng)为领导(dǎo)必修的(de)基础课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织(zhī)的(de)成功得(dé)力于20%的人的努力，成功(gōng)的领(lǐng)导都具有一双(shuāng)识人(rén)慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导(dǎo)的羊(yáng)群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的(de)位置。

　　把正确的人放在正确的位(wèi)置，这是高(gāo)明(míng)的用人方(fāng)法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领导素(sù)质，就可以考虑做(zuò)领导了(le)。

劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于人。是什么意思(sī)？

　　意思是(shì)：下(xià)等的(de)做体(tǐ)力劳(láo)动，中等(děng)的橘羡做(zuò)脑力劳动(dòng)，上(shàng)等的统治(zhì)者别人(rén)，该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕(téng)文公上》，原(yuán)文(wén)如下(xià)：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力者(zhě)治于人；治于人者食人，治人者食(shí)于人(rén)：天(tiān)下之通义(yì)。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑(nǎo)力劳(láo)动，有的人(rén)做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统治(zhì)；被统治(zhì)者(zhě)供养(yǎng)别(bié)人(rén)，统圆伏拍治(zhì)者被人供养，这(zhè)是普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国(guó)中期(qī)孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字数(shù)三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传(chuán)另(lìng)有《孟子(zi)外书》四(sì)篇，已佚(yì)（今本《孟子外(wài)书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记(jì)载有孟子及(jí)其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲(zhé)学、伦理(lǐ)等思想观点和(hé)政治活动。

　　古代(dài)考试主要(yào)考(kǎo)《四书》与《五经》。

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