抽象派(pài)和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪是概念不同：抽(chōu)象派是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以综合而成(chéng)一个新的概(gài)念；意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的(de)意(yì)象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行中的。

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抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派(pài)的(de)区别在哪(nǎ)

　　意象派是(shì)要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思(sī)想感(gǎn)情溶化在(zài)诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情(qíng)抽象派代(dài)表(biǎo)画家、蒙德里安(ān)，几何抽(chōu)象派代表画(huà)家等；

　　意象派(pài)代表画家有(yǒu)埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和意象派(pài)什么区别

　　意象派是(shì)20世纪(jì)初最(zuì)早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休(xiū)姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意(yì)象(xiàng)派的产(chǎn)生最初是(shì)对当(dāng)时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在(zài)19世(shì)纪(jì)后期英国文坛，象(xiàng)征主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结成一(yī)体，形(xíng)成(chéng)新浪漫主义。

　　意(yì)象(xiàng)派是在其(qí)基础上演变(biàn)而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善感和(hé)伦理说教，只是“对(duì)济慈和华兹(zī)华斯(sī)模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意象派提出(chū)“反常(cháng)规”“革新”地(dì)进行诗(shī)歌创作的主张(zhāng)。

　　其(qí)次，20世纪初柏格(gé)森热(rè)流行，这是(shì)自(zì)叔本华以来非理性主(zhǔ)义哲学(xué)思想在文学界影响(xiǎng)的(de)延伸(shēn)。

　　意象派的开创者休(xiū)姆就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命(mìng)哲学全盘为(wèi)意象派所接(jiē)受，成为其主要的(de)理论睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特(tè)别强(qiáng)调(diào)意(yì)象和直觉的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义(yì)诗歌(gē)流(liú)派为意象(xiàng)派开创了新诗创作新路，尤其是(shì)诗的(de)通感、色(sè)彩(cǎi)及音(yīn)乐性，给意象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大多经(jīng)历了象(xiàng)征诗歌创作(zuò)，所(suǒ)以理(lǐ)论界也有人将意象派看做(zuò)象(xiàng)征主义的分支，实际上意(yì)象派和象征主义诗(shī)歌有极(jí)大的本质差异(yì)。

　　意象派不满意象征主义要(yào)通(tōng)过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻(yù)暗示和象征意义，不(bù)满足于去寻找表(biǎo)象与思想(xiǎng)之间的(de)神(shén)秘关系(xì)，而要(yào)让诗(shī)意在表象的描述中，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜(xiān)明(míng)的形(xíng)象去约束感情，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往(wǎng)一(yī)首(shǒu)诗只有一个意(yì)象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以(yǐ)意(yì)象(xiàng)为“客观对应物”，但象征(zhēng)主义把意象当(dāng)做符号，注重(zhòng)联想、暗(àn)示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是(shì)“从象(xiàng)征符(fú)号走(zǒu)向实(shí)在(zài)世界”，把(bǎ)重(zhòng)点放在诗的意象本身，即具(jù)象性上(shàng)。

　　让情(qíng)感和思想融合在意象(xiàng)中(zhōng)，一(yī)瞬间中不(bù)假思索、自(zì)然而然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的(de)内在形式看，意象派受日本俳句(jù)和中国(guó)古诗的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意象派诗(shī)歌革新，首(shǒu)先是从模(mó)仿学习日(rì)本俳(pái)句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青(qīng)蛙暗(àn)示(shì)春天，古池塘(táng)象征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的(de)清响，又归于(yú)平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声响(xiǎng)冲(chōng)破了以(yǐ)前的(de)凝固、寂静(jìng)，传达(dá)出世界宇宙亘(gèn)古不变(biàn)的禅(chán)意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗(shī)歌(gē)内涵的直觉读解令意象(xiàng)派(pài)诗人迷醉(zuì)。

　　日(rì)本(běn)古典(diǎn)俳(pái)句的最后(hòu)一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他(tā)的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含(hán)义(yì)丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自(zì)己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同(tóng)病(bìng)相怜(lián)之情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青(qīng)蛙才是真(zhēn)正(zhèng)超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦(kǔ)的(de)，见南山后回来(lái)也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进一步发(fā)现日(rì)本俳句源(yuán)于中(zhōng)国(guó)格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸润在意象(xiàng)之中(zhōng)，是(shì)纯粹的意(yì)象组合，如(rú)柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝(jué)，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒(hán)江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道(dào)西(xī)风(fēng)瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中(zhōng)国(guó)诗歌完(wán)全由意象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销(xiāo)伏幅挂于眼前的图画，地铁的时速一般是多少公里，地铁的时速一般是多少码情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的这种表现意象而(ér)不加评价的诗风(fēng)，正(zhèng)与意象派主张(zhāng)相吻(wěn)合(hé)。

　　庞德(dé)从汉语文学的描写性特征中(zhōng)，看到了一(yī)种语言与意象的魔(mó)力，从(cóng)而产生对汉诗和汉字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉(hàn)字，以示某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语(yǔ)中的意(yì)象，提出(chū)英(yīng)文诗创(chuàng)作中(zhōng)也应该力图将(jiāng)全诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中(zhōng)表现出的鲜明的艺术特征主要有三(sān)点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直(zhí)接呈现能传达情意的(de)意象，以雕塑(sù)和(hé)绘画(huà)的手法表现意(yì)象，反对(duì)音乐性和神秘性(xìng)的抒情诗，提出(chū)“不要说(shuō)”“不要夹(jiā)叙夹(jiā)议”亏(kuī)早携，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德(dé)概括(kuò)意(yì)象诗的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现(xiàn)出(chū)的理性(xìng)和(hé)感情(qíng)的复合(hé)体。

　　”如中国著名(míng)的仅有一个字的(de)现代小(xiǎo)诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读(dú)者(zhě)在一刹(shā)那间(jiān)感悟到(dào)生活的全(quán)部内(nèi)涵。

　　再(zài)如艾米的代表作《中年(nián)》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的溜冰者，/划(huà)满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了(le)的表面”等(děng)意象的显示中，瞬(shùn)间传递出只可意会、不能言传的(de)诗人对人到中年(nián)茫然无(wú)奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要有：1 意象层递：按照事物(wù)发(fā)展的(de)客观规律(lǜ)，有条理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫(máng)茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天(tiān)空到大地，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这(zhè)派头(tóu)十(shí)足的一代，/你们(men)这极不(bù)自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见(jiàn)过他们(men)和邋遢的家属一起，/我(wǒ)见过他们微笑(xiào)时露出满口牙，/听过他们(men)不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有(yǒu)福，/ 他们(men)就是比(bǐ)我有福(fú)，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压(yā)根儿没有(yǒu)衣服(fú)。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自(zì)由的，鱼在水中自(zì)由(yóu)遨游，无拘(jū)无束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在(zài)野外(wài)席地就餐，同邋遢(tà)的(de)家人一(yī)起(qǐ)，不文雅地大笑(xiào)；看着自由生活(huó)的渔民(mín)的我又(yòu)等而次之(zhī)，然(rán)而我却能看穿你们这“派头十(shí)足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次(cì)分明的对(duì)比中，对那些自(zì)诩为高贵(guì)典(diǎn)雅、派(pài)头十(shí)足然而却是矫揉(róu)造作的文人，发(fā)起了(le)挑战，主张现代诗人应(yīng)当像在水中(zhōng)自由漫(màn)游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与(yǔ)意象之间(jiān)构成修饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月亮在高高的(de)桅杆和绳索(suǒ)间缠(chán)住(zhù)了身，/挂在(zài)那儿，/它望上(shàng)去不可(kě)企即，/其(qí)实只(zhǐ)是(shì)个球，/孩子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与(yǔ)被孩子遗弃的气球意象叠(dié)印起来，以月亮(liàng)象征现代人和现代生(shēng)活，与带有修饰含义的气球意象叠加以后，及(jí)其月亮被缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵(xiè)渎(dú)，高雅(yǎ)遭(zāo)奚落，以(yǐ)及现代人的(de)忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋人(rén)的《少女(nǚ)》：“树进入了我的双手，/树液(yè)升上我(wǒ)的双臂。

　　/树(shù)生长在我(wǒ)的(de)胸中往下长，/树(shù)枝从我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是(shì)青苔(tái)，/你(nǐ)是(shì)紫(zǐ)罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充(chōng)满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又(yòu)以(yǐ)青(qīng)苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是少女和爱(ài)情的(de)象征，像(xiàng)青(qīng)苔紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像绿树一样充满(mǎn)生机，这一切滋润(rùn)着“我(wǒ)”的成长和生命历程，尽管这些在(zài)世俗者看来都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味(wèi)到了紫罗兰般少(shǎo)女的美丽(lì)温(wēn)柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间，空间(jiān)的两个(gè)可见意象(xiàng)并列在一起，借以启发(fā)和(hé)引起别(bié)的(de)感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的组(zǔ)合，可以称为一个视(shì)觉的和(hé)弦。

　　它们(men)的联合(hé)使人(rén)获(huò)得了一(yī)个(gè)与(yǔ)两者都(dōu)不(bù)同(tóng)的意象。

　　”不(bù)同意(yì)象(xiàng)并置，所引发的情感(gǎn)情绪已脱(tuō)离了其中的某一意象含义，而具有一(yī)种全(quán)新(xīn)的(de)感受。

　　如中(zhōng)国诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水的意象已(yǐ)经转化为除旧(jiù)布新(xīn)走向未来的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独的(de)游子远行他乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞(páng)德作(zuò)为意象派诗歌的(de)里程碑式作(zuò)品《在一(yī)个地铁(tiě)车(chē)站》： 人群中这些面孔幽灵(líng)般显现(xiàn)， 湿(shī)漉漉的(de)黑色枝(zhī)条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人群中(zhōng)的(de)脸和黑色枝条(tiáo)上的(de)花(huā)瓣并(bìng)置在一起，这完全是在匆忙的行走的人群(qún)中获得的瞬间意象，写(xiě)出了(le)诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间(jiān)的(de)内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗(shī)人站立其间，过(guò)往的行人迎(yíng)面而来，匆(cōng)匆忙忙从身(shēn)边走过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美丽的面孔时隐时(shí)现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的(de)感觉，从而感受(shòu)到(dào)一些活力。

　　两个(gè)并置的意(yì)象映入大脑，构(gòu)成俗(sú)陋与(yǔ)优美，潮闷与(yǔ)清(qīng)新对比强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市人繁忙庸(yōng)碌(lù)的生活，给人以(yǐ)一种(zhǒng)挤压感，描绘出(chū)现代人(rén)内心(xīn)的焦虑(lǜ)不安(ān)、紧张动荡(dàng)、繁(fán)忙而又单(dān)调的生活现(xiàn)实，同时又展示了心灵对自然美的(de)依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的(de)语(yǔ)言简洁(jié)明(míng)了，不(bù)用没有(yǒu)意义的形容词、修饰语(yǔ)，去掉装(zhuāng)饰性的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译(yì)李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其(qí)中虽(suī)不免误译，但语(yǔ)言(yán)的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯(sī)的(de)《红色手推车(chē)》：“很多(duō)事情/全(quán)靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶(jīng)亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通(tōng)人对中产阶级生活的向往一目了然地传(chuán)达(dá)了(le)出来，以(yǐ)至诗歌(gē)被许多家(jiā)庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重(zhòng)意象组合的内在韵律与(yǔ)节奏，将意象(xiàng)与(yǔ)所(suǒ)蕴含的思想情感融(róng)成一体。

　　主张按语言(yán)的(de)音乐(lè)性写(xiě)诗，反对按固定音步写诗，认(rèn)为均匀的格律诗是(shì)等(děng)时性的、起催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发(fā)现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家(jiā)逐字注释稿翻译，也就(jiù)成(chéng)了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音(yīn)乐性(xìng)要自然，要注重事物(wù)内在的(de)韵律、节(jié)奏。

　　这在英(yīng)语国家中起(qǐ)了(le)推广自由诗的(de)作(zuò)用。

　　 意象的(de)生成可分为(wèi)两种(zhǒng)形式：其一是主观(guān)意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态(tài)可分(fēn)为两种(zhǒng)创作倾向(xiàng)：其(qí)一为静态意(yì)象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典(diǎn)美，有(yǒu)浪(làng)漫派(pài)风(fēng)格，创作了许多雕塑诗、风(fēng)景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而(ér)在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地落(luò)在(zài)水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如一幅美丽的(de)风(fēng)景(jǐng)画幅。

　　其二是(shì)动态意(yì)象派，以庞(páng)德(dé)、叶赛(sài)宁(níng)为(wèi)代表。

　　1914年(nián)庞德发表了(le)《漩(xuán)涡》诗札，标(biāo)志(zhì)新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原则下，更强调诗歌的(de)动(dòng)感和活力，认为：“意象不是观点，而(ér)是放(fàng)亮的一(yī)个节或一个团，它是我能够而(ér)且(qiě)可(kě)能(néng)必须(xū)称之为漩涡的东西，通(tōng)过它，思想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的(de)流动(dòng)性，创作(zuò)上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派(pài)作家(jiā)的(de)美学观(guān)念和艺术(shù)风格虽然各有(yǒu)差异，但他们在(zài)创作上却形成了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象派诗(shī)都表现一(yī)种(zhǒng)感伤、苦闷和充(chōng)满(mǎn)希望的情调(diào)。

　　意(yì)象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概念，是就多种事物(wù)抽出其共通之(zhī)点，加(jiā)以综合而(ér)成(chéng)一个(gè)新(xīn)的概念(niàn)，此(cǐ)一概念(niàn)就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱离「模仿自然(rán)」的绘画风格而言(yán)，包含(hán)多种流派，并非某一(yī)个派别的名(míng)称(chēng)：它的形成是经过长期(qī)持(chí)续演进而来(lái)的。

　　但(dàn)无论其(qí)派别如何，其共同的特质都在(zài)于尝试打破绘画必须模仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代(dài)和二次大战以(yǐ)后(hòu)，由抽象观念衍生的各种形式，成为(wèi)二十(shí)世纪最流(liú)行(xíng)、最具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直(zhí)觉和想象力为创作的出发点，排斥任(rèn)何具有象征性、文学性(xìng)、说明性(xìng)的(de)表现手法，仅将造形和(hé)色彩加以综合、组织在(zài)画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈现出(chū)来的纯粹形(xíng)色(sè)，有类似(shì)于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一(yī)﹞几何(hé)抽象﹝或称冷(lěng)的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出发点，经立体主义、构(gòu)成(chéng)主(zhǔ)义、新(xīn)造形主义....，而发(fā)展出来。

　　其特色为(wèi)带有几何学的倾(qīng)向。

　　这个画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高(gāo)更的艺(yì)术理(lǐ)念为出发点，经野兽(shòu)派、表现主义发(fā)展(zhǎn)出来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构(gòu)成第四号(hào)（战争）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔夫莱茵(yīn)河(hé)西发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构(gòu)成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代(dài)表画家(jiā)，在平(píng)面上把横线和竖线(xiàn)加以(yǐ)结合，形成直角或(huò)长方形，并在其(qí)中(zhōng)安排红、黄、蓝(lán)三(sān)原色(sè)，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡(chàng)导者，也是几何抽象(xiàng)派画家，代表(biǎo)作(zuò)《飞机(jī)起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家(jiā)。

　　运用(yòng)色(sè)彩理论和音乐式和(hé)谐造成独(dú)特的几(jǐ)何风(fēng)格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调和及(jí)抽象的(de)手法，创作了(le)许多含有(yǒu)哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在(zài)卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹(zī)美(měi)术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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