割礼这个风俗主要是(shì)集中在埃塞尔比亚、犹太人和(hé)穆斯(sī)林(lín)这些(xiē)人的(de)身上的(de)，在我们如今看起(qǐ)来这并(bìng)不是(shì)一个正(zhèng)确(què)的做(zuò)法，这次我们就(jiù)来(lái)了解一(yī)些犹太人割礼是割(gē)什(shén)么吧(ba)，割礼是(shì)小(xiǎo)孩子在很小的时候，对于他们的身体做(zuò)的一种割礼，其实在如今的文明社(shè)会(huì)看起来的话是很不人道的，那么割礼(lǐ)究竟是割的什么地方(fāng)呢(ne)?为什么那么痛苦的做法(fǎ)如今还是有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶(yé)稣的约定。

犹太人割(gē)礼(lǐ)

犹太人(rén)割(gē)礼是从很早的时候就流传下来(lái)的，其实(shí)发生在很(hěn)早以(yǐ)前，当时的人间(jiān)已经变了模(mó)样(yàng)，人们之间再也没有(yǒu)了善(shàn)良，也没有了爱，他(tā)们都是生活在(zài)嫉妒中的日子，这个人(rén)间(jiān)都(dōu)笼罩了(le)阴暗(àn)的(de)雾气，上帝对(duì)于人(rén)们非常的失(shī)望，而(ér)耶稣却非常(cháng)爱(ài)自己的孩子们(men)，所(suǒ)以(yǐ)他想要去救这些自己子民，所(suǒ)以他在人间(jiān)挑选了一个人(rén)，他和这个(gè)人立下(xià)约定，只要这个人信(xìn)奉(fèng)他，照着他的旨(zhǐ)意去做事情，那么他就会(huì)得到所有的福报，而且他的子孙(sūn)也会有同样的福(fú)报。

犹太人

这个的人就是亚伯(bó)兰，他那个时候已经(jīng)86岁了，和上帝立下了(le)约定之后，他(tā)的妻子给他生了(le)一个儿子(zi)，这个的(de)儿(ér)子饼子(zi)是以(yǐ)实玛(mǎ)利，但是之后的耶稣再也没有出现(xiàn)过，直到(dào)以实玛13岁之(zhī)后，耶(yé)稣再次的出现在了亚伯兰的面前(qián)，耶稣和亚伯(bó)兰(lán)再次的和亚伯兰(lá磨刀霍磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的n)重(zhòng)申了(le)自(zì)己(jǐ)和(hé)的他的约定，并且还告诉他，他们之间彼此的约定中的福泽不仅(jǐn)会让亚伯兰承受恩典，他的(de)子子孙孙都是会(huì)承受更多的(de)恩典(diǎn)的。

割礼是割(gē)什么

在这次的约定中(zhōng)，耶稣要让亚(yà)伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而且(qiě)丰(fēng)富(fù)富(fù)饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他(tā)和他的后裔(yì)世世(shì)代代(dài)都生活在这片土地上面，耶稣还(hái)和亚伯兰约定了，他们之(zhī)间(jiān)的契(qì)约(yuē)是(shì)用割礼(lǐ)来作(zuò)为记号的(de)，规定亚(yà)伯兰的孩(hái)子，哪怕是他买来的孩子(zi)都是要(yào)接受割礼的(de)，因为这样才能蒙受上帝的恩(ēn)典，如果没(méi)有割礼的(de)记(jì)号的话，那么就不是神赐福的(de)人，所以(yǐ)亚(yà)伯兰就让全族的人都(dōu)做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯(bó)拉罕，并且告诉他，他(tā)的妻(qī)子会在(zài)90岁的(de)时候(hòu)，为(wèi)他生下(xià)一个儿子，这个(gè)人儿子就(jiù)是日后亚伯拉罕的(de)继(jì)承(chéng)人的，亚伯兰罕让全族的人都做(zuò)了(le)割礼，目的是要证明自己对(duì)于(yú)上帝的虔诚。如果自己或(huò)者(zhě)是(shì)自(zì)己后代(dài)的子子孙(sūn)孙违背了对(duì)上帝的承(chéng)诺的话，那么就要承受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪(jiǎn)掉(diào)包皮一(yī)般。只有割礼就成了(le)犹(yóu)太(tài)人的一种的传统，孩子在出生8天之后就要进行(xíng)割礼(lǐ)。

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