四大哲学(xué)流派有哪些？是四大(dà)哲学(xué)流派(pài)有：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏拉图(tú)学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于(yú)四大哲学流派有哪(nǎ)些以及四(sì)大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些(xiē)人，四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)特(tè)点，四大(dà)哲学流(liú)派包括哪些，六大哲(zhé)学流派，哲学的四大派(pài)别等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以(yǐ)下的知识(shí)答案：

四大哲(zhé)学流派是什么意思

　　四大(dà)哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克思主义(yì)哲学的伟(wěi)大之处是它的辩证思维方式和实践(jiàn)的观点。全面辩证的思维，可以避免片面和偏(piān)激。生(shēng)活实践的观点使哲学(xué)具有活力(lì)。马克(kè)思指出了当代哲学发展的正(zhèng)确(què)方向。

　　2、人(rén)本(běn)主义哲学(xué)

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲(zhé)学要以人为中心，关注人的(de)问题。它主张，哲学是人的哲学(xué)，而不应(yīng)成为脱离人的现实(shí)生活和实践经验的抽象理(lǐ)论。哲(zhé)学(xué)和一切好的文(wén)化要重视人，尊重人，维护人的(de)权利。它反对束缚人的文(wén)化，维(wéi)护人(rén)的真实存在，主张充分发挥(huī)人的(de)生命力(lì)和(hé)创造力。这种人(rén)道(dào)主义的价(jià)值观非常重要。人(rén)本(běn)主义(yì)哲学对人(rén)的非理(lǐ)性的研(yán)究，意义重大，深化了对人(rén)性的(de)认识。m开头的姓氏都有哪些，m开头的姓氏中文名>

　　3、科学(xué)主义哲学(xué)

　　科学(xué)主义哲学(xué)在理(lǐ)论的结构(gòu)、逻辑和语言的研究上，取得了(le)重大成果，开辟了(le)语言哲学的新(xīn)领域。它要求哲学(xué)思维严(yán)谨、科学，要(yào)求哲学语言准确、规范(fàn)。它重视哲(zhé)学(xué)理论的逻辑分析和语(yǔ)言分析，重视哲学理论(lùn)的逻辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代主义哲学重(zhòng)视实(shí)践(jiàn)，强调人应由观察者，变为参与者。它强调(diào)世界的(de)多样性、多元性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳(nà)一(yī)切方法，强调人(rén)们在认识世界(jiè)时，要站在不同的(de)视角、不同的(de)角(jiǎo)度去观察。

四(sì)大哲学流派(pài)有哪些(xiē)

　　是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学(xué)派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普遍认为是苏(sū)格拉底的弟子安提斯泰(tài)尼创立的，另一人(rén)物第(dì)欧根尼（公元前(qián)404－公元前323）则因为住在木桶里(lǐ)的怪异行(xíng)为而(ér)成为更有(yǒu)名(míng)的犬儒主义者。犬儒学(xué)派的主要教条是，人要摆(bǎi)脱(tuō)世俗的利益而追求(qiú)唯一值得拥有(yǒu)的善。柏(bǎi)拉图学派，代表人物是柏拉(lā)图，而(ér)新柏(bǎi)拉图(tú)学派则是公元3～6世纪流(liú)行于古(gǔ)罗马的唯心主义(yì)哲学流派。开创者是亚历山(shān)大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨(sà)卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛(gé)哲学(xué)学派(pài)，斯多葛派认为世界理(lǐ)性(xìng)决定事(shì)物的(de)发展变化。所谓"世(shì)界理性(xìng)"，就是(shì)神性，它(tā)是世界的(de)主宰，个人(rén)只不过是(shì)神的(de)整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死(sǐ)魂(hún)灭，这是人类思想史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求(qiú)快(kuài)乐和幸福(fú)。但他们(men)所主张的快乐决(jué)非肉(ròu)欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情感困扰后的(de)心灵宁(níng)静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学(xué)流派是指马(mǎ)克思主义哲(zhé)学产生(shēng)以(yǐ)后西(xī)方(fāng)流行的各种哲(zhé)学派别，是近(jìn)代西(xī)方(fāng)哲学的继续(xù)。

　　现代西方流行的哲学流派虽形(xíng)形色(sè)色，但大致(zhì)分属科(kē)学主义（实证主义(yì)）与人本主义（非理性(xìng)主义(yì)）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学(xué)主义哲学思潮渊(yuān)源于近代英(yīng)国的经验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮(cháo)开始出现(xiàn)于十(shí)九世纪三十年代，第一代是孔德的实证主义；流行于十九世纪下半期和(hé)二十(shí)世纪初(chū)的马赫主义是孔(kǒng)德实证主义的后裔，是现代科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮(cháo)的第二代；实(shí)用主义与实(shí)证主义有理(lǐ)论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义的(de)直接后裔，是(shì)实(shí)证主义的第(dì)三代；从二十世(shì)纪五十(shí)年代到六十(shí)年代，一度代替逻辑(jí)实证主义而兴起的是波普(pǔ)尔的批(pī)判理性主(zhǔ)义(yì)；自(zì)二十世纪六十年(nián)代以(yǐ)后(hòu)，波普尔的批判(pàn)理(lǐ)性(xìng)主义逐渐衰落(luò)，代之而兴的是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿(ā)本德等人的(de)历(lì)史(shǐ)主义(yì)或(huò)科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代(dài)表(biǎo)人物为(wèi)前苏格拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他首(shǒu)次(cì)提(tí)出的。

　　唯(wéi)我论认为(wèi)一个人只能知(zhī)道(dào)自己的存在，而头脑之外的(de)任何东(dōng)西，都不可(kě)能被(bèi)知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外(wài)部有(yǒu)东西，也无法(fǎ)知道，即使对它(tā)有(yǒu)所了解(jiě)，关于(yú)它(tā)知(zhī)识也(yě)无法与(yǔ)他人(rén)交(jiāo)流。

　　一件事物对一个(gè)人来说是(shì)真的，对另外一个人来(lái)说可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常(cháng)与虚无(wú)主义和(hé)唯物主义联系(xì)在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图(tú)和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论认为每一(yī)个事件，包(bāo)括(kuò)人类的认知和行为、决定(dìng)和行动，都(dōu)是由一系列不(bù)间(jiān)断的先前事(shì)件决定(dìng)。

　　决定论(lùn)有多种形式(shì)，例如神学决定论，基因(yīn)决(jué)定论，环境决(jué)定论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神(shén)秘(mì)主(zhǔ)义决定(dìng)论(lùn)认为一切(qiè)都是由某种m开头的姓氏都有哪些，m开头的姓氏中文名力量控制决定(dìng)的(de)，人类没有(yǒu)自由意志可言。

功利主义

　　功(gōng)利主(zhǔ)义者不(bù)满(mǎn)意总(zǒng)比猪满意好，苏格拉(lā)底不(bù)满意总(zǒng)比傻(shǎ)瓜(guā)满(mǎn)意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约翰·斯图(tú)亚特·密尔及其(qí)著(zhù)作(zuò)《功(gōng)利(lì)主义》（1863）联系最(zuì)为(wèi)密切。

　　功利(lì)主义是一种伦理(lǐ)学说，功利(lì)主义(yì)认(rèn)为一种行为的道德价值取决(jué)于对整体(tǐ)的贡献，即(jí)为了大多(duō)数人的幸福。

　　它强调(diào)结果，即意味(wèi)着某种行为的道德价值完全取决于这(zhè)种(zhǒng)行(xíng)为的结(jié)果。

　　也就(jiù)是目的(de)证(zhèng)明了手(shǒu)段。

　　功(gōng)利主义代表人(rén)物边沁提出了善的(de)理论(lùn)，他宣称善是(shì)给大多数人带(dài)来(lái)最大(dà)幸福(fú)的东(dōng)西。

古希腊(là)早期自然哲学四大学(xué)派

　　古(gǔ)希腊早期自然(rán)哲(zhé)学四(sì)大学(xué)派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人死魂灭，这是(shì)人类思想(xiǎng)史(shǐ)上的(de)一大(dà)进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但(dàn)他们所(suǒ)主张的(de)快乐决(jué)非(fēi)肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之(zhī)乐，而是排除情(qíng)感困扰后(hòu)的心灵(líng)宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派生活简朴而又节制，目的就(jiù)是要抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑(yí)学(xué)派否认任(rèn)何(hé)事(shì)物有美(měi)与丑、正当(dāng)与(yǔ)不正当之分，否(fǒu)定美的认识与艺(yì)术认识的任何客观性。

　　认为(wèi)建(jiàn)立(lì)在传统习惯基础上的美(měi)与丑的判断与真(zhēn)理无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关于艺术具有教育作用、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯(sī)多葛派认(rèn)为世界理性决定事物的(de)发展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是神(shén)性，它(tā)是(shì)世界的主宰(zǎi)，个人只不(bù)过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯(wéi)心(xīn)主义(yì)的。

　　在(zài)社会生活中(zhōng)，斯多(duō)葛(gé)派强调(diào)顺从天命(mìng)，要安于自己(jǐ)在社(shè)会中所处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界(jiè)主义(yì)者，打(dǎ)破了希腊(là)人和野(yě)蛮人之间的传统界限(xiàn)，宣(xuān)扬人类是一个整(zhěng)体(tǐ)，只应有一(yī)个国家，一种(zhǒng)公民，即宇(yǔ)宙(zhòu)公民。

　　而这个国家(jiā)也应由智慧(huì)的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为(wèi)：人们的苦痛分(fēn)两种，一(yī)种(zhǒng)源自(zì)物(wù)质，另(lìng)外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真(zhēn)正(zhèng)的满足。

　　认(rèn)为人类社(shè)会(huì)不公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的(de)确立，丈夫和妻子对对方的(de)唯一认同，家庭(tíng)，子女(nǚ)，配偶的(de)相对性是一(yī)切贪婪的根源，导(dǎo)致了社会的不(bù)公(gōng)。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　古(gǔ)希腊(là)道德(dé)哲(zhé)学的重(zhòng)要(yào)阶(jiē)段：

　　古(gǔ)代对道德(dé)的思(sī)考始于公(gōng)元前(qián)6世纪的第一批古希腊思想家(jiā)，终于一千年之后的(de)基督教思(sī)想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统(tǒng)将(jiāng)其区分为(wèi)三个(gè)阶(jiē)段(duàn)。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏格拉底(dǐ)时期，主(zhǔ)要包括德谟克利特和智者学(xué)派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这(zhè)一时期有关伦理道德的思(sī)想丰富多姿，独立于苏(sū)格拉底(dǐ)派而存在（事实上，这些作者(zhě)们是与(yǔ)苏格拉(lā)底(dǐ)同时代的人，却很不恰当地被划分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第(dì)二阶(jiē)段包(bāo)括苏格拉(lā)底、柏拉(lā)图和(hé)亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学(xué)家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋友和信徒(tú)，而亚(yà)里士(shì)多(duō)德则在柏拉图学园学习了很长时(shí)间。

　　古代哲学(xué)的(de)第三阶段涵盖了所有希腊化(huà)哲学(xué)，其(qí)中包括斯(sī)多葛(gé)学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和(hé)怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这些学派(pài)的思想之所(suǒ)以留存(cún)久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主(zhǔ)要(yào)著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西(xī)波斯(sī)和芝诺创立该学派的(de)六(liù)个世纪之后编(biān)撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科(kē)-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百度百科-斯(sī)多葛学派

　　参考资料：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中国(guó)社会科学网-古希腊人如何回答我们的(de)道德困境(jìng)

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