徐(xú)太志恶魔(mó)事件(jiàn)发生在1994年(nián)，想要(yào)知道这件事情的(de)经过(guò)，首先我们必须要(yào)来了解了(le)解徐(xú)太志到底是(shì)一个怎样的人，徐(xú)太志的职业是歌手，在韩国乐坛中他算得上是名(míng)气(qì)非(fēi)常大(dà)的(de)前辈了，并且一面亲上边一面膜下边的，一面亲上边一面膜下边打扑克在徐太志的身(shēn)上还有(yǒu)一种魅力是让人莫名其妙的被吸引的(de)，这(zhè)种特殊的感情导(dǎo)致徐(xú)太志(zhì)即(jí)便已经隐退多年，大家还是会对他(tā)印象深刻，既然徐太志是这么一位有魅力的人，那他(tā)是怎么和恶(è)魔事(shì)件扯(chě)上关系的呢(ne)，一说到恶(è)魔(mó)就会让人有害怕的感觉，徐太(tài)志(zhì)和(hé)这种事情扯上关系让(ràng)人感到很恐惧啊。

1972年(nián)2月(yuè)21日(rì)出生于韩(hán)国首尔的徐(xú)太志原(yuán)名叫(jiào)郑铉哲(zhé)，从小就对音乐有浓(nóng)厚兴趣的他在14岁就和朋友组(zǔ)建乐队，天上壁、活化山、夕那雨这(zhè)些乐队中(zhōng)都有徐太志加(jiā)入的痕(hén)迹，可惜最(zuì)后乐队也都逃不过(guò)解散成员(yuán)各奔前(qián)程的(de)命运，一直(zhí)到90年代，徐(xú)太志和杨(yáng)贤硕、李朱路组成“徐太志(zhì)和孩子们”，这个组合开(kāi)创了(le)韩(hán)国偶像(xiàng)组合和流(liú)行舞曲的(de)新(xīn)时(shí)代，成为韩国90年代当红(hóng)歌手(shǒu)组合，是(shì)韩国(guó)偶像(xiàng)的鼻祖(zǔ)。

1994年徐太志(zhì)的(de)恶魔事件其(qí)实是说他在1994年发表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为“受到诅咒的杰作”，也(yě)是“徐(xú)太志和孩子们(men)”专辑中销量最少的一张，就是这张专辑让徐太志不再(zài)是大家(jiā)口中的歌手和音乐人那么简(jiǎn)单，而变(biàn)成了最让韩国人惊(jīng)讶(yà)和争议的“社会人”，徐太志(zhì)的音乐(lè)不(bù)再是(shì)单(dān)纯的“聆听”角度而是作为(wèi)“分析和批判的对象(xiàng)”存在，他这样(yàng)的歌手应该不会(huì)有(yǒu)第(dì)二个了。

恶魔(mó)事件就是从徐太志的歌曲传出来的，当时流传“撒旦说(shuō)”，关于(yú)“徐太志的音乐倒(dào)过来听，传达(dá)了撒旦的信息”的(de)传闻在(zài)全国(guó)扩散着，传说将“徐太志和孩子们”专辑卡带分解后，将卷(juǎn)筒(tǒng)换(huàn)向反方向插进，然后用(yòng)卡带(dài)录音机收听《教室(shì)理念(niàn)》的话就会(huì)听到“血不足”这样的声音。尽管(guǎn)徐太志本人极力否认，但(dàn)一部(bù)分宗教人士还是认为这首歌曲是赞扬撒旦(dàn)的意思，认为(wèi)徐太志是恶魔中的恶魔。

事(shì)实上这(zhè)样的(de)说法完全是没有依据的，就是三人(rén)成(chéng)虎的传言所(suǒ)造成大家心里一定的心理暗(àn)示，徐太志身上确实(shí)有一种魅(mèi)力会(huì)让人莫(mò)名其妙(miào)的被他吸(xī)引，但因此(cǐ)就(jiù)说他是(shì)恶魔就(jiù)有点太(tài)不(bù)科(kē)学的，说(shuō)白了大家还是(shì)都喜(xǐ)欢凑热闹罢了(le)，一点会引(yǐn)起争(zhēng)议的新闻(wén)被(bèi)放大一面亲上边一面膜下边的，一面亲上边一面膜下边打扑克(dà)都会给当事人造(zào)成无法挽回的后(hòu)果与影响，以后大家如果(guǒ)再(zài)碰上一些(xiē)匪夷(yí)所(suǒ)思的(de)传闻(wén)，还是要多思考思(sī)考再(zài)决定要不要站队。

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