不拘于时句式类型，不(bù)拘于(yú)时句(jù)式还原(yuán)是被(bèi)动句(jù)的。

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不拘于(yú)时句式类型，不(bù)拘(jū)于(yú)时句(jù)式还(hái)原(yuán)

　　于，介词，表(biǎo)示(shì)被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意思是(shì)不受时(shí)俗的(de)拘束。

　　指不受(shòu)当时(shí)以求(qiú)师为(wèi)耻的不良风气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫(fū)中耻于从师的不(bù)良风气。

　　师(shī)说(shuō)节选原文：李(lǐ)氏子(zi)蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时(shí)，学于(yú)余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受，被(bèi)。

　　不(bù)拘于(yú)时，意思是不受时俗的拘(jū)束。

　　指(zhǐ)不受(shòu)当时以(yǐ)求师为(wèi)耻的(de)不良风气的(de)束缚(fù)。

　　时(shí)，时俗，指当时士(shì)大夫(fū)中耻(chǐ)于从师(shī)的不良风(fēng)气。

　　原文：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好古文，六(liù)艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉其(qí)能行古(gǔ)道，作《师(shī)说》以(yǐ)贻之(zhī)。

　　翻译：李家的孩子蟠(pán)，年龄十七(qī)，喜欢(huān)古文，六经的经文和传文都普遍(biàn)地学习了，不受(shòu)时(shí)俗的(de)拘(jū)束，向我学习。

　　我(wǒ)赞许他能(néng)够遵(zūn)行古(gǔ)人（从师）的途径，写(xiě)这(zhè)篇《师说》来赠(zèng)送他(tā)。

　　意(yì)思是(shì)不受(shòu)制于从师(shī)的时(shí)俗限(xiàn)制。

　　出自唐(táng)·韩愈《师(高山流水是什么意思服务项目，服务里面高山流水是什么意思shī)说》。

　　翻译：李蟠不(bù)受世俗的拘束(shù)，来向我(wǒ)学习(xí)。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学(xué)于余：向我学习(xí)

不拘于时(shí)句式

　　不拘于时句式是(shì)被动句。

　　这句话出自于师说，原文如下：

　　古之(zhī)学者必有师。

　　师者(zhě)，所(suǒ)以(yǐ)传道(dào)受业解惑(huò)也(yě)。

　　人非生而知之者(zhě)，孰(shú)能无(wú)惑？惑而(ér)不(bù)从师(shī)，其(qí)为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾(wú)从而师(shī)之；生(shēng)乎吾(wú)后(hòu)，其闻(wén)高山流水是什么意思服务项目，服务里面高山流水是什么意思道也亦先(xiān)乎吾，吾(wú)从而师之。

　　吾师(shī)道也，夫庸知其年之(zhī)先(xiān)后(hòu)生(shēng)于吾乎？是故无贵无(wú)贱(jiàn)，无长无少(shǎo)，道之所(suǒ)存，师之所(suǒ)存也。

　　嗟乎！师(shī)道之不传也久矣！欲人(rén)之无惑也难矣！古之圣(shèng)人，其出人也(yě)远矣，犹且从师而问(wèn)焉；今之众(zhòng)人，其下圣人也亦远矣，而耻(chǐ)学于师。

　　是故圣益(yì)圣，愚(yú)益愚。

　　圣人之所以为(wèi)圣，愚人(rén)之所(suǒ)以为(wèi)愚(yú)，其皆出(chū)于此乎？爱其孝清子，择(zé)师(shī)而教之；于其身也，则(zé)耻师(shī)焉，惑矣。

　　彼童子之师，授(shòu)之书而习(xí)其句读者，非吾(wú)所(suǒ)谓派仿传其道解其惑者也。

　　句读之不(bù)知，惑之不解，或(huò)师焉(yān)，或不焉，小学而大遗，吾未(wèi)见其(qí)明也(yě)。

　　巫医乐师百(bǎi)工(gōng)之(zhī)人，不耻(chǐ)相师。

　　士大(dà)夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之(zhī)。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀(yú)。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前知矣。

　　巫(wū)医(yī)乐师百工之人(rén)，君子不齿(chǐ)，今其智(zhì)乃反不能(néng)及，其可怪也(yě)欤！

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