本初是谁-橘子百科-橘子都知道

本初是谁萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想到最近比较火的一部古(gǔ)装神话剧(jù)《香蜜(mì)沉沉烬如(rú)霜(shuāng)》，歌手萨顶顶不仅(jǐn)担任音乐(lè)总监，还在剧中扮演重要角色，大萨顶顶大家都(dōu)非常(cháng)的(de)熟悉，之前因为假(jiǎ)唱(chàng)，被金星揭老底撕(sī)逼饱(bǎo)受争议，一(yī)直以为(wèi)萨顶顶(dǐng)是(shì)她的原名，她的(de)人和她的音乐一样充满神秘(mì)感(gǎn)，但是听完金星爆料之后了解真相着实(shí)让人(rén)大跌(diē)眼镜(jìng)。

        关注金星秀的人(rén)，应该对之前金星在某一期节目(mù)中化身娱(yú)乐圈(quān)纪委，从编剧界(jiè)的于麻麻撕(sī)到(dào)音乐界的萨顶顶，于麻麻是(shì)什(shén)么人大家都心知(zhī)肚明，但(dàn)是萨顶(dǐng)顶一直(zhí)披(pī)着神秘的外衣，可能很少有人真正了解她(tā)，而她在央(yāng)视(shì)舞台上拿(ná)反(fǎn)话筒那戏剧性的一(yī)幕，到(dào)现在还历历在目，当(dāng)时萨(sà)顶顶在(zài)微(wēi)博(bó)可(kě)是(shì)被网友骂惨了，甚至后来还被金(jīn)星(xīng)揭老底。


       金星爆料，在一次大(dà)赛中(zhōng)萨顶顶曾和(hé)经(jīng)纪人一起三更(gèng)半夜(yè)“翻(fān)墙”去请教她如何定位(wèi)自己才(cái)能(néng)再乐坛杀出重围，还说万物(wù)生的名字(zì)也是自己建(jiàn)议的，金星(xīng)当(dāng)时还感慨再见到周鹏的时候，这个山东(dōng)大妞已经穿起了少数民族的(de)服装，唱起(qǐ)少数民族的歌，还有了各种(zhǒng)民(mín)族的(de)血(xuè)统(tǒng)，连名字和血统都能山寨，简(jiǎn)直让人大跌眼镜(jìng)！


       萨顶顶原名叫周鹏，河南平顶山人，毕业于解(jiě)放军艺术学(xué)院。2000年(nián)，参(cān)加第9届(jiè)CCTV青年歌手电视(shì)大(dà)奖赛，获得(dé)通俗唱法亚军。随后，连(lián)续两年登上央视春晚演出。2005年，正式改名萨(sà)顶顶，2006年，离开海政文工团(tuán) 。2008年，凭专辑《万物生(shēng)》获(huò)得英国BBC世界音乐大奖亚太地区最佳音乐人(rén)奖，本人也一(yī)炮而(ér)红，专辑(jí)《天地合(hé)》在中国内(nèi)地的销量达(dá)10万张(zhāng)，2011年，凭借《剑雨浮生(shēng)》提(tí)名香(xiāng)港(gǎng)电影金像奖最佳原创电影歌曲(qū)奖(jiǎng) ，2016年，登(dēng)上央视春晚表演歌(gē)舞(wǔ)《吉祥(xiáng)吉祥》。

        资料显示萨顶顶(dǐng)是出生在(zài)蒙(méng)汉(hàn)结合的家庭，母亲是蒙古族，父亲是汉族，3岁到6岁，在锡(xī)林浩特(tè)与姥姥过着(zhe)游牧生(shēng)活，游牧生活的经历草原上的马头琴、长调以及(jí)牧民(mín)的歌谣，对(duì)她的音乐之(zhī)路产(chǎn)生了影响，高中毕业后就考取(qǔ)了解放军艺术学院(yuàn)音乐系(xì)，开始了她的音(yīn)乐(lè)梦想。


     在外界人看(kàn)来(lái)萨顶顶是一个集创作与表演于一身的青本初是谁年(nián)音(yīn)乐家(jiā)，凭借民族风情的大气表演跻(jī)身世界乐坛。拥(yōng)有令人惊羡(xiàn)的(de)独特嗓音、辨识度，同时她(tā)又对民(mín)族古老(lǎo)文化的研究和(hé)体验，这些(xiē)对(duì)于她后来的(de)音乐(lè)创作都(dōu)有很多的帮助。

        另外借梵语、藏(cáng)语、自(zì)语吟唱歌曲，配合着浓郁(yù)民族(zú)风(fēng)情的穿着，有着“神秘东(dōng)方女子”的形象。舞台上的她(tā)，总是头戴华丽的头饰、身(shēn)上满是精美的佩饰和拥有浓郁民族风的艳丽服装，或(huò)大红，或鲜绿，这些(xiē)装束成(chéng)了她音乐之(zhī)外被人记住(zhù)的强烈标(biāo)记。


       正宗的悉昙体的梵文现在只有日本才有(yǒu)，印度现在本初是谁(zài)也(yě)用梵文(wén)的，不过不是佛经中(zhōng)的梵文，有些差别，萨顶顶其实不会(huì)梵(fàn)文，她(tā)在(zài)采访(fǎng)中说过，他不懂，只是(shì)能体(tǐ)会其中(zhōng)的意境，把它(tā)们用音乐表达出来，她也只是会读而已。


         梵(fàn)文一(yī)直在流(liú)传,而且还被(bèi)当作(zuò)一种宗教(jiào)礼仪保(bǎo)存(cún)下来，梵文及(jí)梵(fàn)语(yǔ)是现今印度23种(zhǒng)官方文字及官方(fāng)语言(yán)之(zhī)一，直至(zhì)二十世纪初(chū)梵文还是尼泊尔的官方(fāng)语言(yán)之一(yī)，梵(fàn)文是印度和尼泊尔“佛教界”和“印度教”高级僧(sēng)侣(lǚ)的交流语(yǔ)言，在印(yìn)度有数份用梵文(wén)出版的报章和杂(zá)志，1991年印度(dù)普(pǔ)查(chá)结果以(yǐ)梵(fàn)语作(zuò)为(wèi)母语(yǔ)的人口有49,736 人(rén)，1961年印度普查结果以梵语作(zuò)为第二(èr)语言的有194,433人。


        有(yǒu)人觉(jué)得挺(tǐng)了萨顶顶的《万物生》觉(jué)得有点(diǎn)吓人，网(wǎng)上有传(chuán)闻说，万物(wù)生有两个版本，一是中(zhōng)文(wén)版(bǎn)，一是梵文版(bǎn)。梵文版歌(gē)词(cí)是百字明咒，中文(wén)版如果追寻原藏族的特点而言，金(jīn)黄的旗(qí)子是西藏佛教的一个标志(zhì)，两条鱼：在(zài)西藏饰品中，有鱼的图案(àn)一般指的是藏八宝(bǎo)之(zhī)一，双(shuāng)鱼（金鱼宝）：又称高原鱼，象(xiàng)征慧眼(yǎn)。通常以雌(cí)雄双鱼(yú)表示解(jiě)脱、永生、再生的境(jìng)地。


        其实《万物生》是一张极尽(jǐn)美感，让人可以在无(wú)限美(měi)妙中(zhōng)肆意放纵，沉(chén)溺(nì)的专辑。
中(zhōng)文：
从(cóng)前冬天冷(lěng)夏天雨(yǔ)呀水呀
秋天远处传来你声音暖呀暖呀(ya)
你说那时屋(wū)后(hòu)面有白(bái)茫茫茫(máng)雪呀
山谷里(lǐ)有金黄旗子在大风(fēng)里(lǐ)飘扬
我看见(jiàn)山(shān)鹰在寂寞两条鱼上(shàng)飞
两条鱼儿(ér)穿过海一样咸的(de)河(hé)水
一(yī)片河水落下来遇(yù)见人们破碎
人们在(zài)行走身上落满山鹰的(de)灰(huī)

从(cóng)前冬天(tiān)冷(lěng)夏天雨(yǔ)呀(ya)水呀
秋天远处(chù)传来你声(shēng)音暖呀暖(nuǎn)呀
你说(shuō)那时屋(wū)后面有白茫(máng)茫茫(máng)雪呀
山谷里有(yǒu)金(jīn)黄旗(qí)子在大(dà)风(fēng)里飘扬
我看见(jiàn)山鹰在(zài)寂寞(mò)两条鱼上(shàng)飞
两条鱼儿穿过海一样咸(xián)的河水(shuǐ)
一片河水落下来(lái)遇见人们破碎
人(rén)们在行走身上落满山鹰的灰

我看(kàn)见山鹰在寂寞两条(tiáo)鱼上飞
两条鱼(yú)儿穿过海一样咸的河(hé)水
一片河水落(luò)下(xià)来遇见人(rén)们(men)破碎
人们在行走身上落(luò)满山鹰的灰

梵文(wén)音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war