关于乌克兰已经牺牲了多少人，乌克兰已阵亡了多少人(yú)劝百讽一(yī)是(shì)哪个(gè)赋(fù)，劝百讽一的(de)意思是什么以及劝百讽一是哪个赋(fù)，劝(quàn)百讽一说(shuō)的是什么(me)文(wén)体，劝百讽一的意(yì)思是什么(me)，劝百(bǎi)讽一的劝(quàn)，劝百讽一(yī)出处等问题，小编将为你整理以下知识：

劝百讽一(yī)是哪个赋(fù)，劝百(bǎi)讽一的意思是什么

　　意在(zài)使人(rén)警戒，但(dàn)结果却(què)适得(dé)其反(fǎn)。

　　出自《史(shǐ)记·司(sī)马相如(rú)列传》。

　　A.西汉初年的政论(lùn)文

　　B.汉代骚(sāo)体(tǐ)赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期(qī)的抒(shū)情小赋

　　《汉(hàn)书．司马相如传(chuán)赞》：“扬雄以(yǐ)为(wèi)靡丽之赋，劝百而风一(yī)，犹骋(chěng)郑 卫之(zhī)声，曲(qū)终而奏(zòu)雅，不已(yǐ)戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭之(zhī)言少也。

　　”谓相如之(zhī)赋虽意在讽谏，但(dàn)终因奢靡之辞(cí)多(duō)而(ér)掩其意(yì)。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警戒，而(ér)效果适得其反(fǎn)。

　　梁启超《译(yì)印(yìn)政治小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠(zhōng)爱于(yú)馨艳(yàn)，其移(yí)人之深，视庄言危(wēi)论，往往有过，殆(dài)未可(kě)以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

　　意(yì)思(sī)解释(shì)：形容(róng)规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢(shē)靡(mí)的言辞。

　　意在使人警戒，但(dàn)结果(guǒ)却适得其反。

　　来源出(chū)处：《史记·司马(mǎ)相如列传》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而讽一，犹驰骋郑(zhèng)卫之声，曲终而奏雅，不已亏(kuī)乎？”

　　造句例句：梁(liáng)启超《译印政(zhèng)治小说序(xù)》：“视庄(zhuāng)言危(wēi)论，往往有过(guò)，殆未(wèi)可以劝百讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

劝百讽(fěng)一说的是什么赋(fù)

　　劝百讽一说的是汉大(dà)赋(fù)，出(chū)自(zì)《法言》一书。

　　史(shǐ)称《法言(yán)》为扬雄模仿(fǎng)《论(lùn)毁并扮语》而作，至(zhì)于取名《法言》，则本于《论语·子罕(hǎn)篇》：法语之言(yán)，能无从乎(hū)和《孝(xiào)经·卿(qīng)大夫章》：非先王之法言(yán)不(bù)敢道(dào)。

　　法有(yǒu)准则和使物平直的意(yì)思，所以法言就是作为(wèi)准则而对事情的是非给以(yǐ)评判之(zhī)言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落(luò)于汉末，历时四百多年。

　　汉(hàn)大赋是(shì)汉(hàn)赋的典型形式。

　　汉大赋用反复问答的问(wèn)答体形式，以铺叙渲染纤灶(zào)帝王(wáng)、贵(guì)族(zú)生活为手段，以微刺帝王(wáng)、贵族淫奢为(wèi)旨归，结构宏大，铺陈渲(xuàn)染了大汉帝国无可比(bǐ)拟的气(qì)魄(pò)与声(shēng)威(wēi)。

　　劝百讽一的意(yì)思是形(xíng)容规讽正(zhèng)道的言辞(cí)远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却适(shì)得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励(lì)的意思,“讽”即讽谏(jiàn)。<乌克兰已经牺牲了多少人，乌克兰已阵亡了多少人/p>

　　其意是说赋中鼓励(lì)的(de)成(chéng)分(fēn)过(guò)多(duō),淹没(méi)了篇末的讽(fěng)谏主(zhǔ)旨,本末倒置,结(jié)果欲讽反劝,适得其反(fǎn),助长(zhǎng)了帝(dì)王的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽(fěng)-出自(zì)《史记·司(sī)马相如列传》，《史记(jì)司马相如列传(chuán)》只是(shì)对 扬雄的提(tí)法做了自己的评价认(rèn)为形(xíng)容规(guī)讽(fěng)正(zhèng)道的(de)言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的(de)言辞(cí)。

　　“扬雄以为靡(mí)丽之赋,劝百而讽(fěng)一,犹驰骋(chěng)郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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