起(qǐ)于(yú)垒土还是起于累土的意思，起于累(lèi)土还是垒(lěi)土拼音是(shì)“起于累土”的。

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起于垒土还是起于累土的(de)意思，起于累土还是垒土拼音

　　是(shì)“起于累(lèi)土”。

　　出自《老子》第六十四章。

　　原文节(jié)选：其安易持，其未兆易(yì)谋(móu)；

　　其脆(cuì)易(yì)泮，其微易散。

　　为(wèi)之于(yú)未有(yǒu)，治之于未乱。

　　合抱(bào)之木，生于毫末；

　　九(jiǔ)层之(zhī)台，起于累土；

　　千里之行，始(shǐ)于足下。

　　译文：局面安(ān)定时容易(yì)保持(chí)和维护，事变没有出现迹(jì)象时容易图(tú)谋；

　　事物脆弱时容易消(xiāo)解；

　　事物细微时(shí)容(róng)易散失；

　　做(zuò)事(shì)情要在它(tā)尚未(wèi)发生以前(qián)就处理妥当；

　　治理国政，要在祸乱没有产生以前(qián)就(jiù)早做(zuò)准备。

　　合抱的大(dà)树，生长于细小(xiǎo)的萌芽；

　　九层(céng)的高(gāo)台，筑起(qǐ)于(yú)每(měi)一堆泥土；

　　千(qiān)里的远行(xíng)，是从脚(jiǎo)下第(dì)一步(bù)开始走出来的。

　　老子(zi)依据他(tā)对人生的体(tǐ)验(yàn)和对万物的(de)洞(dòng)察，指出“民之从事，常于几(jǐ)成而败之。

　　”许多人不能持(chí)之以恒，总是在事情快要成(chéng)功的时(shí)候(hòu)失(shī)败了。

　　出(chū)现这(zhè)种情况的原因(yīn)是什么？老子认为，主要印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有原因在于将(jiāng)成之时，人(rén)们(men)不够(gòu)谨(jǐn)慎，开(kāi)始(shǐ)懈怠，没有保持事(shì)情初(chū)始(shǐ)时的那种热情，缺乏韧性，如果能(néng)够做到“慎(shèn)终如始，则无败(bài)事”。

　　老子认为(wèi)，一(yī)个人应发挥智能或技能的(de)最佳状态，只有(yǒu)在心理平静的自然状态(tài)下才(cái)能(néng)做(zuò)到。

　　总之，在最后关(guān)头要像开始的(de)时候那样谨(jǐn)慎从事(shì)，就不会出现失败的事情了。

起于垒土(tǔ)还是起(qǐ)于累(lèi)土？

　　起(qǐ)于累土。

　　出自春(chūn)秋时期老子道(dào)德经(jīng)·第六十(shí)四章。

　　原文：

　　合抱之木，生于(yú)毫(háo)末；九层之台(tái)，起于累土(tǔ)；千里(lǐ)之行，始于(yú)衫数足下。

　　译文：

　　合抱的大树，生长于细小的萌芽；九(jiǔ)层的高(gāo)台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走(zǒu)出来的。

　　该则表现了细微积累，认真踏(tà)实的重要性，激励人(rén)们踏实(shí)付出，积极行动。

　　《道德(dé)经(jīng)》主题思想：

　　“道法自然”是《道德印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有(dé)经》中汪塌含老子思想的精华。

　　“道”作为《道德经》中最(zuì)抽(chōu)象(xiàng)的概念(niàn)范畴，是天地万物(wù)生成的动力源。

　　“德(dé)”是(shì)“道”在伦常(cháng)领(lǐng)域的发(fā)展与表现。

　　“道”与“法”在(zài)规则、常理层面有相通(tōng)点(diǎn)，但不同于(yú)西方自(zì)然法。

　　“法”应效法自然之道，在辨证的反向转化(huà)之中发挥其作用(yòng)。

　　哲学上，“道”是天(tiān)地万(wàn)物之始之(zhī)母(mǔ)，阴(yīn)阳对(duì)立与统一是(shì)万物(wù)的本质体现，物(wù)极必反(fǎn)是万物演化的(de)规律。

　　伦理上(shàng)，老子之道主张纯朴(pǔ)、无私(sī)、清静、谦让、贵柔、守弱、淡泊等因循自然的德性(xìng)。

　　政治上，老子主张对内无为而治，不生事扰民，对外困笑和平(píng)共(gòng)处(chù)，反对战争(zhēng)与暴力(lì)。

　　这三(sān)个层面构(gòu)成(chéng)了《道德经(jīng)》的主题(tí)，同时也使(shǐ)得《道德经》一(yī)书(shū)在(zài)结构上(shàng)经(jīng)由(yóu)“物(wù)理至哲学至伦理至政(zhèng)治”的逻辑层层递进，由自然之(zhī)道进入到伦理(lǐ)之德，最终(zhōng)归(guī)宿于对理(lǐ)想政治的设想与治理之道。

　　也就是(shì)从自然(rán)秩序中(zhōng)找出(chū)通向理想社(shè)会秩序的光明正道(dào)。

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