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克(kè)己慎独(dú)守心明(míng)性 什么意思出(chū)自哪里，心有山(shān)海 静而不争什(shén)么意思

　　克己(jǐ)慎(shèn)独(dú)守(shǒu)心明性意思是尊从自己内心的良知，不混(hùn)浊、不盲从、此心(xīn)光明。

　　克己：是指(zhǐ)培(péi)养节(jié)制自己的能力。

　　慎独：是(shì)指在个人独处时(shí)也要严格要求自己(jǐ)，是对个(gè)人内心深处比较隐蔽的思(sī)想意识进行自律(lǜ)的一(yī)种修(xiū)养方式，防(fáng)止(zhǐ)错(cuò)误思想及私欲，邪念不生，时时(shí)保持正念，对自觉性(xìng)要求更高。

　　“慎”就是小心(xīn)谨慎(shèn)、随时戒(jiè)备，“独”就是(shì)独处(chù)、独自行(xíng)事(shì)。

　　意思(sī)是说严格控制自己(jǐ)的欲望，不靠(kào)别人监督，自(zì)觉控制自己(jǐ)的欲望。

　　“慎(shèn)独”：是一种修为(wèi)境(jìng)界。

　　怎(zěn)么达到“慎独”这种境界(jiè)：树(shù)立远大理想和抱负，不断地(dì)提高自己的修养。

　　包含态度与方法(fǎ)、谨慎(shèn)治(zhì)学(xué)态度(dù)、推动“知行反(fǎn)”认识模(mó)式，以穷理尽性地(dì)形成(chéng)完整的系统知识、慎全独一(yī)。

克己慎(shèn)独守(shǒu)心明(míng)性(xìng)出自哪里？

　　完整为：克己(jǐ)，慎独(dú)，守心，明性。

　　以克人之心克己，以容己之心(xīn)容(róng)人(rén)。

　　出自《礼记(jì)中庸》。

　　君(jūn)子慎独，不(bù)欺暗室颂首(shǒu)肆(sì)，卑(bēi)以自(zì)牧，含章可(kě)贞，大丈(zhàng)夫立(lì)于(yú)天地之间(jiān)，当养天地(dì)浩然正气，行光明磊(lěi)落之事(shì)，克己，慎(shèn)独，守心，明性，以克人之(zhī)心克己，以(yǐ)容己之心容(róng)人。

　　意思是君子在独处时，即使别人(rén)看不见、听不见(jiàn)，也(yě)要谨慎(shèn)不苟，不(bù)做违反道德法律之事，不负良知，不欺内心，纳百川(chuān)，严于律己(jǐ)。

　　对慎独(d阻抗实部虚部是什么意思，实部虚部是什么意思啊ú)的(de)解(jiě)读：

　　慎独(dú)表明的(de)是(shì)一种人生态度，表里如一；彰显的是一种人生境界，襟怀坦白。

　　我芹哗国历史(shǐ)上涌(yǒng)现出许多秉(bǐng)持(chí)这一(yī)野轿操(cāo)守的君子：如东汉杨震“天(tiān)知、地(dì)知(zhī)、你知(zhī)、我(wǒ)知(zhī)”慎独拒礼(lǐ)；三(sān)国时刘备“勿(wù)以恶小而为之，勿以(yǐ)善(shàn)小而不为”。

　　宋代袁采“处世当(dāng)无愧于心”；元代许衡不食无(wú)主之梨，只因(yīn)“梨虽无(wú)主(zhǔ)，我心(xīn)有(yǒu)主”；清代叶(yè)存(cún)仁“不畏人知(zhī)畏己(jǐ)知(zhī)”，凡此种种，无一不(bù)是慎(shèn)独自律、追求道德完(wán)善的体(tǐ)现。

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